作佛本无相，为僧却要钱。
岂无人割舍，为结恶因缘。
诗词：《行者了宽等题钱买度牒疏四章》
译文：
行者了宽等题钱买度牒疏四章
诗意：
这首诗是宋代李昴英的作品，表达了行者（指出家修行的人）尽管佛法本无相，但在现实中仍需要金钱的支持来购买度牒（指佛教中为亡者超度的文书），以解脱生死轮回。作者认为这种现象背离了佛法的本义，因为行者本应超越财富的束缚，追求无我境界。然而，现实中很少有人能够舍弃金钱的诱惑，而为了满足自己的需求，行者们也被迫与恶因缘相结合。
赏析：
这首诗以简练的语言，表达了作者对出家行者们追求解脱却又不得不依赖金钱的矛盾心境的思考。在佛法中，无相即是指无固定的形象和实体，超越了物质世界的桎梏。然而，作者指出了现实生活中行者们需要钱财的现象，暗示了人性的弱点和现实与理想之间的冲突。作者用"割舍"一词暗示了舍弃金钱的困难，以及恶因缘的纠缠，进一步突出了行者们的困境。这首诗以简洁而有力的方式，揭示了人性的复杂性和佛教修行者在现实生活中所面临的种种挑战。
留落而今两鬓秋，暮年出处愧前修。敢云余补韩公处，极喜君来谢客州。奇甚宝镡腾紫气，清于玉瓒荐黄流。后生不作先贤远，便合相推出一头。
睍睆黄鹂出，参差紫燕飞。君仁罿罻阔，惠及羽毛微。
西风书驿到河津，且喜开筩丽句新。安石风流高映世，君房言语妙惊人。公怀远略须经国，我愧华颠未乞身。惟有论交方寸地，岁寒留得比松筠。
鲁公世取龟蒙地，宜有田文出相门。恰似夷吾起江左，对胡羯未心兰孙。
筠皮月静铺金屑，仙掌云寒砌玉花。人在华胥初梦断，乱山满目一声鸦。
独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇，槛前春树碧团团。参差郭外楼台小，断续风中鼓角残。一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。