何以山名堂，层石作崖巘。
余本岩穴士，每往不欲返。
公吏呈俗书，还来愧冠冕。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《兴元府园亭杂咏·山堂》是宋代文同所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山名有何堂堂之处，
层层石峰构成崖岩的壮丽景观。
我是一个隐居在山洞中的士人，
每次离开山洞都不愿返回尘世。
现在我受到官员呈上的世俗之书，
回到尘世中我感到惭愧不堪。
诗意：
《兴元府园亭杂咏·山堂》描绘了一位隐士在山堂中的心境和感受。诗人以山堂为喻，表达了山的高洁、清幽之处，与自己隐居的心境相呼应。他喜欢山中的宁静与美丽，与崖岩、石峰相伴，对尘世的繁华与俗务感到厌倦，希望能永远远离尘嚣。然而，现实的世俗之书被呈上，使他不得不返回尘世之中，对此感到羞愧和不安。
赏析：
这首诗以山堂为景，通过对山堂的描绘，抒发了隐士对尘世的厌倦和对山中宁静的向往。山堂被形容为堂堂之地，峭壁崖岩和层层石峰交相辉映，展示了山的壮丽和高大。诗人以此对照自己隐居山洞的生活，表达了对尘世的不满和对山中宁静的追求。
诗中的"余本岩穴士"一句，表明诗人是一个隐士，喜欢隐居在山洞中，追求宁静和自由。"每往不欲返"表达了他离开山洞时的不舍和对尘世的厌倦，体现了对隐逸生活的向往。
然而，现实的世俗之书打破了他的宁静，使他不得不回到尘世中。"公吏呈俗书，还来愧冠冕"这句表达了诗人对官员呈上的世俗之书的矛盾心情，他感到羞愧和惭愧。这种矛盾和冲突的情感在诗中形成了鲜明的对比，突出了隐士与尘世之间的冲突。
整首诗以简洁而深刻的语言描绘了诗人内心的矛盾和追求，既表达了对山中宁静的向往，又展示了对现实的不满和困惑。通过山堂的意象，诗人表达了自己对隐逸生活的向往，同时反映了尘世与隐居之间的对立与冲突。这首诗揭示了人们对内心追求和外在现实之间的矛盾，引发读者对自我与世界之间关系的思考。
佩弦示良规，恤纬寓忧抱。人为海鸥惧，谁谓屋乌好。子别肯赠言，我愧未闻道。药石十数字，唤醒知几早。
钱塘门外西湖西，万松深处古招提。孤塔昂昂据要会，湖光滟滟明岩扉。道人安禅日卓午，寺外湖船沸箫鼓。静者习静厌纷喧，游者趋欢穷旦暮。非喧非寂彼何人，孤山诗朋良独清。世间名利不到耳，长与梅花作主盟。嗟我於此无一得，曾向峰前留行迹。天涯暮景盍归来，坐对此图三太息。
昔君居洛阳，乐事无时有。窦府富文章，谢墅从亲友。丰年政颇简，命驾时为偶。不问竹林主，仍携步兵酒。芬芳弄嘉月，翠绿相森茂。
智学文交与命穷，瘴江风雨值衰翁。昌黎送别劳三揖，何似檀栾一笑中。
偶为西湖万山出，三省兴中歌西勿。中庸公子惠新诗，句里韩筋犹柳骨。文章感慨须和平，能泣鬼神风雨惊。和声似鸣国家盛，送东野序序文鸣。西野文鸣东野法，积中和顺英华发。我诗不作效岛寒，曾诛莓苔随意踏。谁道杨花本无才，天展湖山图画开。何须更问逋之觅，夜深明月半窗梅。
何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。