文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。
真座金毛师子，微放珠光。
众生仰持宝盖，绝名香。
我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。
愿当来世，生净土，法王家。
愿当来世，生净土，法王家。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《行香子·文殊菩萨》是唐代诗人白居易所创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
文殊菩萨，化身出现在清凉的世界，用神通的力量展现他的本来面貌。他真实地坐在金毛师子上，微微散发着珠光。众生都仰慕地举着宝盖，献上无比珍贵的香。我今天发愿，虔诚地归依，不追求财富和荣华。愿来生能生在纯净的土地上，成为法王家的一员。愿来生能生在纯净的土地上，成为法王家的一员。
诗意：
这首诗词表达了诗人对文殊菩萨的崇敬和向往，以及对纯净土地和法王家的向往。文殊菩萨是佛教中的智慧菩萨之一，代表智慧和文化，具有普渡众生的能力。诗中描述了文殊菩萨的庄严形象和神奇的神通力量，以及众生对他的敬仰和献上的香。诗人发愿虔诚归依，不追求世俗的富贵和荣华，而是希望来生能够生在纯净的土地上，成为法王家的一员，追求精神上的升华和智慧的开启。
赏析：
这首诗词以文殊菩萨为主题，通过描绘文殊菩萨的形象和描述众生的敬仰，抒发了诗人对纯净和智慧的向往。诗人以简洁明快的语言，将文殊菩萨的庄严形象和神奇力量生动地展现出来，使读者感受到菩萨的威严和慈悲。诗中的愿望表达了诗人追求精神境界和超脱尘世的心愿，表现出对佛教信仰和修行的向往。
整首诗词情感平和，意境高远，通过对文殊菩萨形象的描摹，传达了一种崇高的精神追求和对纯净、智慧的向往。诗人通过自己的发愿，表达了对佛教信仰的坚定和对来生的期望，同时也呼唤着读者对精神世界的关注和追求。整首诗词给人以宁静和庄重的感觉，引发人们对智慧、纯净和超脱的思考，展示了唐代诗歌的虔诚和宗教色彩。
人图作元夜，剪纱累红莲。天欲下膏泽，万瓦飞流泉。烧灯雨何损，不过市井喧。春若无此雨，从谁觅丰年。痴儿騃女临管弦，见雨不止意缺然。百知灯光祗照夜，山下一犁知几钱。人间万事有轻重，况是作止当从天。
心术刑名太刻残，网深文峻众心寒。仓忙客舍无归处，始悔当年法欠宽。
谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。
墨客钟张侣，材高吴越珍。千门来谒帝，驷马去荣亲。吏邑沿清洛，乡山指白蘋.归期应不远，当及未央春。
历江海，入此土，万水千山同一路。来时无物去时空，稽首牟尼悉加护。
千株守红死，一点反魂归。