明白家风月洗霜，道人寒夜坐绳床。
安身谁效兔三窟，返照自如龟六藏。
疑若蛇弓蟠酒醆，妙同蜂蜜得华房。
默游宛转臻元极，虚廓无涯步大方。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《行通善友求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是根据您提供的信息进行的中文译文、诗意和赏析：
行通善友求颂，
在行为上广交善良的朋友，以期得到称赞。
明白家风月洗霜，
明了家庭的风范，如同月光洗涤霜冻一般纯净。
道人寒夜坐绳床，
道士在寒冷的夜晚坐在简朴的绳床上。
安身谁效兔三窟，
为了安身立命，谁会像兔子一样在三个洞穴之间往返呢？
返照自如龟六藏，
反射的光芒自然如龟的六个脚趾一般恒久存在。
疑若蛇弓蟠酒醆，
曲折盘绕的疑惑就像蛇形的弓，弯曲如同酿酒的酒糟。
妙同蜂蜜得华房，
智慧和甘甜如同蜂蜜，得到华丽的住所。
默游宛转臻元极，
默默地游走，宛如转动以达到最高境界。
虚廓无涯步大方，
虚无的边界无限广阔，步履从容大方。
这首诗词表达了作者对行为的规范和道德追求。作者希望通过与善良的朋友交往，获得社会的称赞。诗中展现了作者对家庭风范的理解，认为家庭应该如同月光洗净霜冻一样纯洁。同时，诗中描绘了道士在简朴的环境中度过寒冷的夜晚，借此突显了他对修行的坚持和奉献。诗中还通过比喻和象征手法，表达了对智慧和追求的赞美，以及对无限境界和自由的追求。整首诗词意境深远，寓意丰富，通过简洁而凝练的语言，展示了作者对人生和道德价值的思考和追求。
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。
当初相见。君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍。无奈昭阳人怨。便教恩浅情疏。隔花空望金舆。春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。
宁忍千日饥，野葛不可烹；宁枉百里途，捷径不可行。自古风俗坏，善土亦沦胥。橘柚禹包贡，後世称木奴。
龙烛飞空雪渐无，光摇穷巷丽金铺。妓楼遽喜春生座，席户浑惊粟在肤。剡水不须乘兴去，饭山犹是作诗臞。自怜白发疎慵客，拥被高舂梦未苏。
庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。