长门陈阿娇，却要一生金屋贮娇饶。
长信班婕妤，却要一生纨扇从玉车。
妾心秪作专房地，别人亦有承恩意。
妾心不肯著别人，君心还肯如妾心。
春风秋月浑不管，花落花开空自怨。
千秋万岁一笑休，月明空照古人愁。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《行路难五首》是宋代诗人杨万里的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
行路难五首
长门陈阿娇，却要一生金屋贮娇饶。
长信班婕妤，却要一生纨扇从玉车。
妾心只作专房地，别人亦有承恩意。
妾心不肯着别人，君心还肯如妾心。
春风秋月浑不管，花落花开空自怨。
千秋万岁一笑休，月明空照古人愁。
诗词的中文译文：
行路艰难五首
长门的陈阿娇，却要一生被困在金屋中享受富贵。
长信的班婕妤，却要一生拿着纨扇坐在玉车上。
我心只能作为专属的房间，别人也有受宠的机会。
我心不愿意属于别人，你的心却愿意像我这样。
春风和秋月都不关心，花儿凋谢和开放都是我自己的怨言。
千秋万岁只需一笑放下，明亮的月光照耀着古人的忧愁。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对于人生的思考和感慨。诗中的长门陈阿娇和长信班婕妤都是古代宫廷中的美女，但她们却被困在金屋之中，无法自由自在地生活。作者通过这两个形象，抒发了对于权贵阶层的批判，认为富贵并不能带来真正的幸福。
接下来的几句诗，表达了作者对于个人感情的思考。作者认为，即使是作为宠爱的对象，也不能完全拥有对方的心，因为别人也有受宠的机会。然而，作者的心却不愿意属于别人，而希望对方的心能像自己一样专一。
最后两句诗，表达了作者对于人生的无奈和对于时光的感慨。无论是春风还是秋月，都不关心个人的喜怒哀乐，花儿的凋谢和开放只是自己的怨言。作者希望能够放下一切，以一笑来面对千秋万岁，而明亮的月光则照耀着古人的忧愁，暗示了人生的无常和历史的长久。
这首诗词通过对于权贵、个人感情和人生的思考，表达了作者对于现实和命运的独特见解，同时也反映了宋代社会的一些现象和人们对于生活的思考。
盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。
赵州放睛著，碓觜忽生花。虽然无一事，验尽当行家。
儿女需京缬，经时买未归。似嫌无艾虎，不肯换生衣。
文自咸通後，流散不复雅。因仍历五代，秉笔多艳冶。高公在紫微，滥觞诱学者。自此遂彬彬，不荡亦不野。惜哉伤躁进，忤旨出阁下。吾君登大宝，兑泽连霶洒。均阳又淮阳，移徙曾不暇。遂无牵复命，虚偶文明化。何路得自新，赍志入长夜。人谓责太深，终于郡司马。
道随缘而不变，源赴汲而不枯。禅悦之食兮饱其腹，法空之认兮跏其趺。青原自喜有麟角，黄檗谁嫌捋虎须。
十七年来间阔情，三千里外惜群鸣。开缄不觉悬双泪，欲见还知隔一生。王屋空闻小有宅，终南今作渼陂行。旧时多少云霄客，屈指何人记昔盟。