江左风流恐未真，南州人物竟成尘。
全家莫恨瘿张丑，四国且图山作邻。
小漏天光浑失热，绿槐树盖始知春。
柴扉昼钥能高枕，一到华胥胜路人。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《兴利山居》是一首宋代的诗词，作者是李新。这首诗词表达了诗人对于居山的向往和对于世俗纷扰的疲惫之情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
兴利山居
江左风流恐未真，
南州人物竟成尘。
全家莫恨瘿张丑，
四国且图山作邻。
小漏天光浑失热，
绿槐树盖始知春。
柴扉昼钥能高枕，
一到华胥胜路人。
译文：
在江左地区，风流才子恐怕难以真正实现，
南州的人物渐渐消逝成为尘土。
家人们不必嫌恶我形容瘦弱和丑陋，
反而应该向往山居，追求宁静。
小漏时光流逝，天光渐渐失去炎热，
绿槐树的叶子遮住了阳光，才知道春天的到来。
柴扉白天紧闭，夜晚能成为高枕之地，
一旦到达华胥仙境，胜过路人的一生。
诗意和赏析：
《兴利山居》表达了诗人对于山居生活的向往和对于尘世的厌倦。诗人认为在江左地区，风流才子的形象可能并不真实，而南州的人物却逐渐消失，变成了被埋没的尘土。诗人呼唤家人们不要嫌恶自己的瘦弱和丑陋，相反应该向往山居生活，追求内心的宁静。他将小漏时光的流逝与天光的渐渐失去炎热相联系，暗示了世俗社会的喧嚣与繁忙令人疲惫不堪。绿槐树的叶子遮住了阳光，才让人意识到春天的到来，象征着山居生活中一份清净与宁静。柴扉在白天紧闭，夜晚则成为高枕之地，暗示了诗人对于山居生活的向往和对于世俗生活的拒绝。最后，诗人希望一旦到达华胥仙境（指山居），胜过路人的一生，表达了对于山居生活的美好向往和对于尘世的追求的不同。整首诗词通过对比和象征手法，表达了诗人对于山居生活的渴望和对于世俗的厌倦，传递出一种追求内心宁静和远离尘嚣的情感。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
赫赫大魏。王师徂征。冒暑讨乱。振耀威灵。泛舟黄河。随波潺湲。通渠回越。行路绵绵。彩旄蔽日。旗旒翳天。淫鱼瀺灂。游戏深渊。唯塘泊。从如流。不为单。握扬楚。心惆怅。歌采薇。心绵绵。在淮淝。愿君速节早旋归。
共昔登龙客，仍今同舍郎。后先趋帅府，南北重离觞。塞角催秋月，边烽落晓霜。军城看趣召，能久赖王祥。
宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮，犹吟隔苑钟。
触目成幽兴，诗今十数篇。风倾竹上雪，鸟度水中天。急雨涔涔日，迎人小小船。更逢清管发，声到客愁边。
仁义晋阳主，神功致太平。子孙承事业，妇寺窃权衡。府卫兵先坏，租庸调不行。未几三百载，逆贼入宫城。