西舍东邻杼轴空，道人满腹贮清风。
竹林笑指归来路，约与禽鱼一饱同。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代释宝昙所作，题为《兴化存公作竹林新亭雪庵雪林二老同赋次韵》。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
在兴化存公的竹林新亭雪庵中，雪林中的两位老者共同以次韵赋诗。西边的舍院空无一人，东边的邻舍杼轴也空荡荡。道士满腹心中存着清风，竹林中的老者笑指着回家的路，约定与鸟兽一同满饱而归。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个宁静幽美的场景，以及其中两位老者的心境与情感。竹林新亭雪庵是一个僧人或道士的居所，被雪覆盖的竹林和庵堂在寂静中显得格外清幽。舍院的西边空荡荡，邻近的邻居也不见踪影，而道士却内心充满了清风的意境，象征着他与世俗的隔离和超脱。两位老者相互对视，其中一人笑指回家的路，暗示着他们即将结束在竹林中的漫游，约定与自然界的鸟兽一同满饱而归，这是他们对自然和生活的安宁与满足的追求。
该诗以简洁的语言展示了道士的心境和生活态度，表达了返璞归真、追求宁静与自然的意愿。通过对自然和人与自然的关系的描绘，诗人传达了一种深沉的宁静感和对清静生活的向往。整首诗给人以宁静、淡泊的感觉，引导读者思考生活的本质，以及在繁忙喧嚣中追求内心平静的重要性。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。