西舍东邻杼轴空，道人满腹贮清风。
竹林笑指归来路，约与禽鱼一饱同。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代释宝昙所作，题为《兴化存公作竹林新亭雪庵雪林二老同赋次韵》。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
在兴化存公的竹林新亭雪庵中，雪林中的两位老者共同以次韵赋诗。西边的舍院空无一人，东边的邻舍杼轴也空荡荡。道士满腹心中存着清风，竹林中的老者笑指着回家的路，约定与鸟兽一同满饱而归。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个宁静幽美的场景，以及其中两位老者的心境与情感。竹林新亭雪庵是一个僧人或道士的居所，被雪覆盖的竹林和庵堂在寂静中显得格外清幽。舍院的西边空荡荡，邻近的邻居也不见踪影，而道士却内心充满了清风的意境，象征着他与世俗的隔离和超脱。两位老者相互对视，其中一人笑指回家的路，暗示着他们即将结束在竹林中的漫游，约定与自然界的鸟兽一同满饱而归，这是他们对自然和生活的安宁与满足的追求。
该诗以简洁的语言展示了道士的心境和生活态度，表达了返璞归真、追求宁静与自然的意愿。通过对自然和人与自然的关系的描绘，诗人传达了一种深沉的宁静感和对清静生活的向往。整首诗给人以宁静、淡泊的感觉，引导读者思考生活的本质，以及在繁忙喧嚣中追求内心平静的重要性。
总把平生入醉乡。大都三万六千场。今古悠悠多少事，莫思量。微有寒些春雨好，更无寻处野花香。年去年来还又笑，燕飞忙。
兄弟相依友在邻，又添一岁话情真。梅花素入两年眼，椒酒难医百病身。敝帚自珍从众笑，破皮非怪亦多嗔。柴门一任风开闭，静看争春车马尘。
灵鉴匪远，诚心肃祗。是孙是享，俎实孔时。礼行乐奏，肸乡是期。云车风马，神其燕娭。
一真四法全吾道，教主云间喜作家。白气拥林龙绕树，紫霞纷日凤衔花。笑谈不释铁如意，斩斫岂由金莫耶？可是阿师门户别，相逢不吃赵州茶。
锦荔戎州第一奇，大如鸡子压枝垂。金刀剪下三千颗，对客从容把酒卮。
记得当年过此桥，月明江上暑风消。而今重到经行处，空有湖光伴寂寥。