先秦古书世已稀，国风雅颂声又微。
彼美人兮在天路，马蜷局兮将安归。
古人所怀已汩汩，今人所怀又忽忽。
我亦东西南北人，相逢且尽杯中物。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《行歌四首》是宋代周文璞创作的一首诗词。这首诗词以先秦古书的稀缺和国风雅颂的微弱传承为背景，表达了对美人的追求和对过去文化的怀念。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
行歌四首
先秦古书世已稀，
国风雅颂声又微。
彼美人兮在天路，
马蜷局兮将安归。
古人所怀已汩汩，
今人所怀又忽忽。
我亦东西南北人，
相逢且尽杯中物。
中文译文：
四首行歌
古代先秦的经书已经稀少，
国风雅颂的声音也变得微弱。
那位美丽的佳人啊，在天路上徘徊，
骏马弯腰，将要归来。
古人所怀念的已经沉淀，
今人所怀念的又变得模糊。
我也是东西南北的人，
相逢之际，让我们尽情畅饮。
诗意和赏析：
《行歌四首》通过对先秦古书和国风雅颂的提及，表达了对传统文化的怀念和对美人的追求。诗中描绘了一个时代的变迁，古代经书逐渐稀少，国风雅颂的声音也渐行渐远，这象征着传统文化的消逝和时代的更替。然而，诗人对美人的渴望依然存在，美人成为了他心中的追求和希望。
诗词最后两句表达了诗人的心境。他自称“东西南北人”，意味着他是一个四方来的人，代表了各个地方的人们。在这个大家庭中，他们相遇相聚，以杯中的酒为媒介，共同畅饮，享受彼此的相遇。这种情境体现了诗人对交流和友谊的渴望，也暗示了人们在繁忙的生活中寻求共鸣和情感交流的普遍心态。
整首诗以简洁明快的语言，抒发了对逝去的文化和对美好事物的向往。通过对古代和现代的对比，诗人展现了对传统文化的敬重和对美好生活的向往，同时也传达了对人与人之间真诚交流的渴望。
透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。
伫立潇湘，黄鹄高飞，望君不来。被东风吹堕，西江对语，急呼斗酒，旋拂征埃。却怪英姿，有如君者，犹欠封侯万里哉。空赢得，道江南佳句，只有方回。锦帆画舫行斋。怅雪浪沾天江影开。记我行南浦，送君折柳，君逢驿使，为我攀梅。落帽山前，呼鹰台下，人道花须满县栽。都休问，
别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。
季秋惟末。孟冬之初。大火颓流。日月其除。嗟我怀人。离羣索居。山谷乖错。飞沉异涂。与尔同代。光景永殊。爱而不见。掻首踟蹰。出门仿佯。陟彼城隅。俯察绿水。仰瞻天衢。雍雍和鴈。偏偏游凫。感物兴怀。愤思郁纡。
一江秋水碧湾湾。绕青山。玉连环。帘幕低垂，人在画图间。闲抱琵琶寻旧曲，弹未了，意阑珊。飞鸿数点拂云端。倚阑看。楚天寒。拟倩东风，吹梦到长安。恰似梨花春带雨，愁满眼，泪阑干。
日长深院里，见微吟红豆，学书青李。鼠须散卓，曾付扫眉翠，绿纱风不起，炉烟都篆心字。。密缔星期，许支机石畔，来往绛河水。谁料分飞万里。雾露芙蓉，恨别成秋蒂。桃蹊重到，仙犬遽迎吠。涩尘凝满砌，夕阳空自垂地。旧日回廊，剩枇杷一树，花下小门闭。