先秦古书世已稀，国风雅颂声又微。
彼美人兮在天路，马蜷局兮将安归。
古人所怀已汩汩，今人所怀又忽忽。
我亦东西南北人，相逢且尽杯中物。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《行歌四首》是宋代周文璞创作的一首诗词。这首诗词以先秦古书的稀缺和国风雅颂的微弱传承为背景，表达了对美人的追求和对过去文化的怀念。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
行歌四首
先秦古书世已稀，
国风雅颂声又微。
彼美人兮在天路，
马蜷局兮将安归。
古人所怀已汩汩，
今人所怀又忽忽。
我亦东西南北人，
相逢且尽杯中物。
中文译文：
四首行歌
古代先秦的经书已经稀少，
国风雅颂的声音也变得微弱。
那位美丽的佳人啊，在天路上徘徊，
骏马弯腰，将要归来。
古人所怀念的已经沉淀，
今人所怀念的又变得模糊。
我也是东西南北的人，
相逢之际，让我们尽情畅饮。
诗意和赏析：
《行歌四首》通过对先秦古书和国风雅颂的提及，表达了对传统文化的怀念和对美人的追求。诗中描绘了一个时代的变迁，古代经书逐渐稀少，国风雅颂的声音也渐行渐远，这象征着传统文化的消逝和时代的更替。然而，诗人对美人的渴望依然存在，美人成为了他心中的追求和希望。
诗词最后两句表达了诗人的心境。他自称“东西南北人”，意味着他是一个四方来的人，代表了各个地方的人们。在这个大家庭中，他们相遇相聚，以杯中的酒为媒介，共同畅饮，享受彼此的相遇。这种情境体现了诗人对交流和友谊的渴望，也暗示了人们在繁忙的生活中寻求共鸣和情感交流的普遍心态。
整首诗以简洁明快的语言，抒发了对逝去的文化和对美好事物的向往。通过对古代和现代的对比，诗人展现了对传统文化的敬重和对美好生活的向往，同时也传达了对人与人之间真诚交流的渴望。
出俗轻枝翠嫩长。不比松筠，独耐风霜。岁寒心以表嘉祥。小蕾初生，压尽群芳。勿遣娉婷越粉墙。尽任桓伊，品弄何妨。天然姿秀坼＊黄。绝艳清奇，一剪梅香。
再造炎图抚太宁，龙楼毓德会千龄。三宫叠矩深邦本，两曜重光炳帝庭。自古东明陪出日，祗今南极是前星。钧天岁岁家人礼，长对瑶阶第四蓂。并世勋华照古今，朱明彩服侍尊临。邦家大庆重亲养，社稷元良万国心。菊露壶觞秋色正，桂风殿阁月香深。欲知天序无疆处，铜律声中治世音。
风来太液冰先泮，日照延和柳未知。翠辇不缘花事出，行看荇带绿参差。
天公极意辨元宵，顷刻挼云作雪飘。茂苑长洲花剪玉，苏台香径砌成瑶。千灯剩喜开红药，两鬓还惊插素标。客子孤舟寒折骨，无端诗伯苦相撩。
辽鹤断归期，摊书赖拄颊。山月冷不眠，雨声战寒叶。
别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。况有锦字书，开缄使人嗟。至此肠断彼心绝。云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。去年寄书报阳台，今年寄书重相催。东风兮东风，为我吹行云使西来。待来竟不来，落花寂寂委青苔。