懑官曹兮缚虎，拥簿领以昏溃。
窃逍遥於数刻，傥淟汨於终岁。
倚僧垣睨鸿影兮，涤胸尘而一快。
饭云子而泛乳兮，引吟兴之未沫。
吾西道之主人兮，有老禅之晤对。
愈双矑之月净兮，馆授予而已再。
顽予姿之麏鹿兮，合岩栖而钓濑。
怳泉石之入眼兮，浩归怀之自倍。
计三径之可具兮，顾二顷之犹在。
明年其饯西归兮，将家渔舟老牛背也。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《行春辞三首》是宋代陈造的诗词作品。这首诗描绘了诗人倦于官场生活的心情，渴望自由自在的生活。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
行春辞三首
懑官曹兮缚虎，
拥簿领以昏溃。
窃逍遥於数刻，
傥淟汨於终岁。
倚僧垣睨鸿影兮，
涤胸尘而一快。
饭云子而泛乳兮，
引吟兴之未沫。
吾西道之主人兮，
有老禅之晤对。
愈双矑之月净兮，
馆授予而已再。
顽予姿之麏鹿兮，
合岩栖而钓濑。
怳泉石之入眼兮，
浩归怀之自倍。
计三径之可具兮，
顾二顷之犹在。
明年其饯西归兮，
将家渔舟老牛背也。
译文：
厌倦官场的束缚，
怀揣着簿册迷茫而倦怠。
偷偷享受逍遥的片刻，
沉浸其中如河水连绵终岁。
依靠僧院墙壁凝视鸿影，
洗涤心胸的尘埃而畅快一番。
用云子盛饭，用乳汁泛舟，
引发吟唱的兴致尚未消退。
我西行的道路上有个主人，
与老禅师相见交谈。
明亮如双矑的月亮清澈明净，
在馆堂里教授我，已经两次了。
我执着于追求麏鹿的姿态，
与岩石为伴，在水濑边垂钓。
眼前浩渺的泉水石入眼帘，
回思归怀倍感宽慰。
计算着三条径路的可行性，
回顾着两顷土地依然在那里。
明年将送别西去的归程，
以渔舟、老牛背负起家园。
诗意与赏析：
《行春辞三首》描绘了陈造对官场生活的不满和对自由自在生活向往的情感。他感到厌倦和困惑，认为官场的束缚就像缚住一只猛虎，导致思绪混乱。然而，他偷偷寻找片刻的逍遥，希望能在其中找到解脱。他倚靠僧院的墙壁，凝视着鸿影，洗涤自己心中的尘埃，感到一丝愉悦。他用云子盛饭，用乳汁泛舟，引发未完的吟唱兴致。他向主人学习，获得了禅师的指导。他追求姿态如麏鹿，与岩石为伴，在水濑边垂钓。眼前的泉水石景象使他倍感宽慰。他计划着三条可能的道路，回顾着尚存的土地。明年他将告别东方，回到西方的归程中，带着家园的渔舟和老牛背负起新的生活。
这首诗词通过描绘诗人内心的挣扎和渴望，表达了对官场生活的不满和对自由、宁静的向往。诗人通过自然景物和禅宗的意象，表达了对于心灵净化和追求内心平静的渴望。诗中的饮食、自然景物和禅修元素都是诗人追寻内心自由的象征。诗人渴望在自然中寻找安宁与满足，追求真实的自我。
整首诗词以自然景物和自由生活的向往为主题，通过对比官场生活的压抑和束缚，表达了诗人对自由、安宁的渴望。诗词的节奏流畅，用词精炼，意境深远，给人一种静谧、悠然的感觉。读者可以从中感受到诗人对自由生活的追求和对官场生活的反思，同时也能够引发人们对内心自由与宁静的思考。
日日河边见水流，伤春未已复悲秋。山中旧宅无人住，来往风尘共白头。
周宣辟国号中宗，六月兴师洒汗同。莫为苦寒辞出塞，采薇归戍亦论功。
许负往昔矣，天纲今何之。谁知千载后，复遇林君奇。
山村处处晴收麦，邻曲家家什晒丝。正用此时身得谢，十分寿酒不须辞。
无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。
斜阳红尽暮云碧，一片天光涵水色。海涛拥出烂银盘，千里婵娟共今夕。主人邻客登东山，踏碎寒光看秋液。星河倒景浸空明，露华溥玉夜气清。冯夷激水水欲立，海若辟易天吴惊。孤舟卷帆泊烟屿，古木撼壑生秋声。恁高人在金鳌背，间看潮生烟渚外。老龙翻海云气寒，长鲸卷雪浪花碎，