渔父长歌招屈子，女儿高髻学昭君。
虽存九辨欲谁继，便有琵琶那忍闻。
李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集后》。 李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。
《新滩三首》是宋代诗人李流谦的作品。这首诗描绘了一个渔父长歌招唤着屈原，而女儿则高髻装扮成昭君的场景。
这首诗的中文译文如下：
渔父长歌招屈子，
女儿高髻学昭君。
虽存九辨欲谁继，
便有琵琶那忍闻。
诗中的渔父长歌，向着江中的屈原招唤，表达了对屈原的倾慕之情。而女儿则将自己的发型打扮成昭君的高髻，显示出对昭君的仰慕之情。
诗中提到了“九辨”，暗指九辨琵琶，意味着琵琶音乐的传承。然而，诗人却问道：“欲谁继”，表示虽然琵琶音乐仍然存在，但没有人能够继承它。接着，诗句提到琵琶音乐的美妙旋律，却说“那忍闻”，表达了诗人内心对琵琶音乐失传的痛惜之情。
这首诗的诗意可以解读为对传统文化的怀念和对音乐传承的思考。通过渔父和女儿的形象，诗人表达了对屈原和昭君这两位历史人物的景仰和向往，同时也表达了对传统音乐的珍视和对其失传的遗憾。
整首诗简洁明快，以简单的场景描写和对音乐传承的思考，传达出诗人内心的情感和对历史文化的关注。这首诗通过对屈原、昭君和琵琶音乐的隐喻，表达了诗人对过去的怀念和对传统文化的思考，给人以深思和共鸣。
随意上渔舟，幽寻不预谋。清溪欣始泛，野寺忆前游。丰岁鸡豚贱，霜天柿栗稠。余生知有几，且置万端忧。
江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日酤春酒，高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。
在家乃虑国，此事古人风。蚤作欣闻雨，欢谣欲助农。不须询父老，断可验凶丰。药裹从兹屏，诗筒要数通。
翠深红浅。愁蛾黛蹙，娇波刀翦。奇容妙妓，争逞舞裀歌扇。妆光生粉面。坐中醉客风流惯。尊前见。特地惊狂眼。不似少年时节，千金争选。相逢何太晚。
蟠桃十月惊春早。春到玉梅枝上小。和羹人物应时生，天上骑鲸生凤沼。万家宝篆祥烟晓。竞祝史君长不老。夜来南极照元台，见说沙堤新筑了。
金华环秀抵仙都，雁宕石门天下无。眼见朱幡出云雾，手提丹笔洗焦枯。海鱼味爽休多食，岭马程艰合缓驱。定有车前投贽者，幅巾麻褐是真儒。