渔父长歌招屈子，女儿高髻学昭君。
虽存九辨欲谁继，便有琵琶那忍闻。
李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集后》。 李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。
《新滩三首》是宋代诗人李流谦的作品。这首诗描绘了一个渔父长歌招唤着屈原，而女儿则高髻装扮成昭君的场景。
这首诗的中文译文如下：
渔父长歌招屈子，
女儿高髻学昭君。
虽存九辨欲谁继，
便有琵琶那忍闻。
诗中的渔父长歌，向着江中的屈原招唤，表达了对屈原的倾慕之情。而女儿则将自己的发型打扮成昭君的高髻，显示出对昭君的仰慕之情。
诗中提到了“九辨”，暗指九辨琵琶，意味着琵琶音乐的传承。然而，诗人却问道：“欲谁继”，表示虽然琵琶音乐仍然存在，但没有人能够继承它。接着，诗句提到琵琶音乐的美妙旋律，却说“那忍闻”，表达了诗人内心对琵琶音乐失传的痛惜之情。
这首诗的诗意可以解读为对传统文化的怀念和对音乐传承的思考。通过渔父和女儿的形象，诗人表达了对屈原和昭君这两位历史人物的景仰和向往，同时也表达了对传统音乐的珍视和对其失传的遗憾。
整首诗简洁明快，以简单的场景描写和对音乐传承的思考，传达出诗人内心的情感和对历史文化的关注。这首诗通过对屈原、昭君和琵琶音乐的隐喻，表达了诗人对过去的怀念和对传统文化的思考，给人以深思和共鸣。
有微言，深可说。兔死孤悲，伤类声凄切。人见人亡宁喜悦。大限来时，莫也无分别。愿回头，搜秘诀。猛舍家缘，频把心猿歇。修炼金丹收白雪。九转功成，永永无生灭。
南北驱驰老病身，不堪节物更催人。梅梢白白犹藏腊，蔬甲青青便作春。铁马渐欣边寒静，土牛还祝岁时新。圣朝文物从兹始，元日郊丘得上辛。
官憎诗过好，人亦忌才多。君子自如此，伊人其奈何。单裘千日醉，短发百年歌。谩纳新愁泪，终惭带女萝。
高荷盖水临风曲，美人却扇耀红玉。溪翁爱这看不卟，密竹阴中坐幽独。南邻新醅手自洒，贮以鸱夷转山腹。折松扫云谢羁束，近水亭台晚香馥。峰峦中央帖寒玉，影落杯心卧山绿。长瓶纵横盏未覆，更遣长须隔帘赎。酒酣歌罢睡已熟，觉来星稀斗插屋。人间此景眼未触，只欠桓伊弄霜竹。
短裘入重云，长鑱求灵药。人葠四体具，狗杞群吠恶。采实去条枚，摘花弃跗萼。长啸忽蹑空，天台赴幽约。
造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。筱露凝潜吸，蛛丝