苍天苍天。
悟无生法，谈不说禅。
开两片皮，括地该天。
如何是佛，十万八千。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《信士画真请赞》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
苍天啊，苍天啊。悟悟无生之法，谈论却无法言说禅宗之理。开启两片皮囊，包容大地与苍穹。如何才能成为真正的佛子，成为无数众生中的一位？
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对禅宗的思考和追求，以及对成为真正佛子的向往。"信士"指的是虔诚信仰佛教的人，"画真请赞"则是指通过绘画来表达并引发他人对禅宗的赞叹。诗词以苍天为呼唤，表达了作者对宇宙的敬仰和虔诚。
诗中的"悟无生法"，指的是领悟无生无灭的法则，即禅宗所倡导的超越生死轮回的境界。然而，作者坦言禅宗的境界难以言传，无法通过语言来准确表达。这是因为禅宗注重直接体悟，超越语言和概念的束缚，通过冥想与体验来实现内心的觉悟。
"开两片皮，括地该天"这两句诗的意境深远。皮囊是指人体，开两片皮则是指超越个体的限制，融入自然与宇宙之中，将个人的范围扩大至包容整个世界。作者意思是要超越个人的局限，将自己与天地万物相融合，实现超越自我的境界。
最后一句"如何是佛，十万八千"，表达了作者对成为真正佛子的渴望。十万八千是佛教中的一个数目，用来表示众多的众生。作者希望能够融入广大的众生之中，不仅仅关注个人的修行，而是以普渡众生为己任，成为众生中的一位。
《信士画真请赞》这首诗词通过简练而深邃的语言，表达了作者对禅宗境界的探求与向往，强调超越个人的范畴，融入宇宙与众生之中的理念。它呼应了佛教的智慧和修行方式，同时也启发人们超越表面的形式与概念，追求内心的觉悟与境界。
南山老禅翁，白净如水月。我初获亲近，解此痴脑结。十年归故里，父老半存灭。逢师百如旧，才若旦夜别。故知静能久，岂有火中铁。致身烦热外，与世作冰雪。穷秋长安巷，客子送书札。龙蛙不同趣，掬海救其渴。平生笑谋食，中路愿颇夺。犹如伏辕鹿，野性终跳{左足右勃去力}。触涂
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。
老大思閒适，山林喜晦藏。一廛虽异县，三径得崇冈。地僻烟云润，年丰黍稷香。心期得多矣，襟袖更新凉。
院字沈沈雨四垂，博山香断末多时。驱除春事风姨怨，贴水新荷又满池。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。