易尽世间颜色，普庵顶相奚为。
等大虚空一体，雾露云霞表衣。
眼观不见，耳听不知。
惺惺不昧，了了何亏。
自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。
用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《信士画真请赞》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
信士画真请赞，
一切世俗的颜色都易尽，普庵的顶上画了什么？
等同于广大虚空的一体，画出了雾露和云霞形成的外衣。
眼睛看不见，耳朵听不到。
明明白白地清醒，明明白白地了解。
自己能够领悟拈花的起源，让人不禁冷笑达磨更西归（达磨是佛教的一种形象，代表智慧）。
运用晦涩和隐晦之法，却毫不费力地表达出来，古往今来都是非常奇妙的。
诗词《信士画真请赞》以佛教的思想为背景，表达了超越尘世的境界和智慧的追求。诗人以普庵为例，普庵是释迦牟尼佛的弟子，他在顶上画出了雾露和云霞的形象，暗示着超越世俗的境界。诗中提到眼睛看不见、耳朵听不到，是指超越了感官的束缚，达到了一种清醒和了悟的状态。诗人通过自己领悟拈花的起源，表达了对智慧的追求和对世俗的冷笑。最后，诗人运用晦涩和隐晦的表达方式，却能清晰地传达出思想的深邃和意境的奇妙。
这首诗词通过佛教的象征和哲思，表达了对超脱尘世的追求和智慧的追求。诗人以普庵为例，描绘了他超越世俗的境界，以及通过观察自然景物和领悟内心的方式达到的清醒和了悟。诗词运用晦涩和隐晦的表达方式，使得诗意更加深邃，让读者在阅读中思考人生的意义和存在的境界。整首诗词尽管简短，却展现了佛教思想的智慧和超越世俗的境界，给人以启迪和思考。
南山老禅翁，白净如水月。我初获亲近，解此痴脑结。十年归故里，父老半存灭。逢师百如旧，才若旦夜别。故知静能久，岂有火中铁。致身烦热外，与世作冰雪。穷秋长安巷，客子送书札。龙蛙不同趣，掬海救其渴。平生笑谋食，中路愿颇夺。犹如伏辕鹿，野性终跳{左足右勃去力}。触涂
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。
老大思閒适，山林喜晦藏。一廛虽异县，三径得崇冈。地僻烟云润，年丰黍稷香。心期得多矣，襟袖更新凉。
院字沈沈雨四垂，博山香断末多时。驱除春事风姨怨，贴水新荷又满池。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。