厌见山居要出来，出来厌了却思回。
人生毕竟如何是，且看桃花晚{上艹下含}开。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《新晴西园散步四首》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词表达了诗人对山居生活的厌倦和对外界的向往，同时也反映了他对人生的思考。
诗词的中文译文如下：
厌见山居要出来，
出来厌了却思回。
人生毕竟如何是，
且看桃花晚上开。
诗意：
诗的第一句表达了诗人对山居生活的厌倦，他想要离开山居，去外面看看。然而，当他真正离开山居之后，他又开始思念山居的宁静和舒适。这种矛盾的心情体现了人们对于生活的不断追求和不满足。
诗的第三句“人生毕竟如何是”，表达了诗人对人生的思考。他在外面看到了不同的风景和经历，但他仍然对人生的本质和意义感到困惑。这句话暗示了人生的复杂性和无法预测性。
最后一句“且看桃花晚上开”，表达了诗人对美好事物的期待。桃花是春天的象征，晚上开放的桃花更加美丽。这句话可以理解为诗人对未来的希望和对美好事物的向往。
赏析：
这首诗词通过对山居生活和外界的对比，表达了诗人内心的矛盾和思考。诗人在山居中感到厌倦，渴望离开，但当他真正离开之后，他又开始思念山居的宁静和舒适。这种矛盾的心情反映了人们对于生活的不断追求和不满足。
诗人对人生的思考也是这首诗词的重要主题。他在外面看到了不同的风景和经历，但他仍然对人生的本质和意义感到困惑。这种思考使诗人更加珍惜眼前的美好事物，并对未来充满希望。
整首诗词以简洁明了的语言表达了复杂的情感和思考，通过对自然景物的描绘和对人生的思考，展示了诗人对美好事物的向往和对人生的思考。这首诗词给人以启发，让人思考生活的意义和追求内心的平静与满足。
寻致争不致争，既言定先言定。论至诚俺至诚，你薄幸谁薄幸？岂不闻举头三尺有神明，忘义多应当罪名！海神庙见有他为证，似王魁负桂英，碜可可海誓山盟。绣带里难逃命，裙刀上更自刑，活取了个年少书生。
芝兰桃李环围著。拥和气、浮帘幕。寿斝交飞争满酌。一声珠B728，数敲牙板，应有梁尘落。腰金虽重何曾觉。更看悬鱼上麟阁。不用祖洲寻灵药。平时阴德，几人今日，额手称安乐。
大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。
灯火烘春，楼台浸月，良宵一刻千金。锦步承莲，彩云簇仗难寻，蓬壶影动星球转，映两行、宝珥瑶簪。恣嬉游，玉漏声催，未歇芳心。笙歌十里夸张地，记年时行乐，憔悴而今。客里情怀，伴人闲笑闲吟。小桃未静刘郎老，把相思、细写瑶琴。怕归来，红紫欺风，三径成阴。
寒釭融白脂，冻焰结红豆。草有问字人，明朝能载酒。
邹田二忌不相能，买卜之言恶足明。利害伤真至于此，姓田人去恨难平。