银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。
定观玄度生前事，不道灵山别后期。
真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。
李绅，字公垂，润州无锡人。为人短小精悍，于诗最有名，时号短李。元和初，擢进士第，补国子助教，不乐辄去。李锜辟掌书记，锜抗命，不为草表，几见害。穆宗召为右拾遗、翰林学士，与李德裕、元稹同时号三俊。歷中书舍人、御史中丞、户部侍郎。敬宗立，李逢吉搆之，贬端州司马，徙江州长史，迁滁、寿二州刺史，以太子宾客分司东都。太和中，擢浙东观察使。开成初，迁河南尹、宣武节度使。武宗即位，召拜中书侍郎同平章事，进尚书右僕射，封赵郡公。居位四年，以检校右僕射平章事节度淮南。卒，赠太尉，谥文肃。《追昔游诗》三卷，杂诗一卷，今合编为四卷。 李绅字公垂，润州无锡人，登元和元年武翊黄榜进士第，武宗会昌六年卒。补诗一首。
《新楼诗二十首·龙宫寺》是李绅创作的一首诗，其中描述了他在银地溪边遇到了一位衲师（佛教僧人）。诗中表达了对佛教信仰的讴歌，同时也暗示了人生的无常和变化。
中文译文：
在银地溪边，我遇到了一位衲师，
他微笑着指着一个花园，
让我知道潜在的事物。
他思索着玄妙的生命经历，
并没有提及离别的悲伤。
真相出现在色界中，
而变化又在莲基上发生。
这位衲师神奇地来自沧海的龙宫，
他常常守护着金身的浴池。
诗意和赏析：
这首诗以寓言的方式表达了对佛教信仰的崇敬。诗人在银地溪边遇到了一位衲师，他被衲师引导进入一个花园，这个花园代表着潜在的智慧和真理。衲师让诗人意识到生命中玄妙的事物，并且他的存在超越了离别和死亡。
诗人通过描述衲师来自沧海的龙宫和守护金身浴池的形象，暗示了佛教的神奇和智慧。这个形象也象征了佛陀和佛教教义的崇高之处。同时，诗中也呈现了生命的无常和变化，以及人们对真实和永恒的追求。
这首诗语言简练、形象鲜明，通过富有想象力的描写，传达了对佛教信仰的虔诚和对人生真相的思考。通过揭示生命的无常和变化，诗人呼吁人们要寻求内心的平静和智慧，从而超越尘世的束缚。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。