履道坊南竹径脩，绿杨阴里水分流。
众贤买得澄心景，独我居为养志秋。
若比陈门成已僣，苟陪颜巷亦堪忧。
无端风雨虽狂暴，不信能凌沉隐侯。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《新居成呈刘君玉殿院》
朝代：宋代
作者：邵雍
履道坊南竹径脩，
绿杨阴里水分流。
众贤买得澄心景，
独我居为养志秋。
若比陈门成已僣，
苟陪颜巷亦堪忧。
无端风雨虽狂暴，
不信能凌沉隐侯。
中文译文：
踏上道坊南面的竹径修行，
在绿杨的阴凉处水流分流。
众多贤士购得清心的景致，
独我居住以养育秋天的志向。
如果与陈门相比已经有所差距，
即便陪伴在颜巷也堪忧虑。
尽管风雨无端地猛烈，
我却不相信能够击败沉隐侯。
诗意和赏析：
这首诗是宋代邵雍的作品，描述了他新居的环境以及他在其中的心境。诗人居住在南面的竹径旁，这里有修行的机会，而绿杨的阴凉处有流水潺潺。他表达了自己在这个环境中培养志向的意愿，将自己独居的目的视为养育内心的秋天。
在诗中，邵雍提到了“众贤买得澄心景”，意味着许多贤士通过各种方式追求清心寡欲的境界。然而，他认为自己独居的新居才是真正能够滋养内心的地方。
诗人以陈门和颜巷进行对比，表明自己不愿与世俗的名利相比较，即使陪伴在颜巷（指富贵之地）也觉得堪忧。他希望通过独处的生活来追求内心的宁静和志向的养育。
最后两句表达了诗人的坚定信念。尽管风雨可能无端地猛烈，他却不相信这些能够击垮他的内心，不相信它们能够打败他的志向，正如同沉隐侯一样。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对清心修行、追求内心宁静的渴望，以及对世俗名利的淡漠态度。通过对比，诗人强调了自己独特的生活方式和思想境界，表达了对内心力量的坚定信念。
自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有
苍头熟睡唤不应，光射纸窗疑月明。更筹可数夜方半，杙上一鸡先误鸣。晓起飞花堆户外，幻出人间无色界。九街车马不知寒，蹴蹋银杯翻缟带。杲杲日升东海东，须臾光彩蒸霞红。不忧桂玉顿增价，人在冲融和气中。贝阙珠宫五云际，遥知天上龙颜喜。麦畦白白覆青青，农事来年定丰美。
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。
短世人间厦几颠，高风湖上榻犹悬。荒凉士竖残碑日，辽邈官修废祀年。万古南州人似玉，千秋曾子笔如椽。斯文未丧神犹在，会见冠裳拥坏阡。
东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。--裴度离瑟殷勤奏，仙舟委曲回。征轮今欲动，宾阁为谁开。--刘禹锡坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。--白居易岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。--张籍澄澈连天境，潺湲出地雷。林塘难共赏，