多病筋骸五十二，新春犹得共衔杯。
践形有说常希孟，乐内无功可比回。
燕去燕来徒自苦，花开花谢漫相催。
此心不为人休戚，二十年来已若灰。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《新春吟》是宋代文学家邵雍所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
新春吟
多病筋骸五十二，
新春犹得共衔杯。
践形有说常希孟，
乐内无功可比回。
燕去燕来徒自苦，
花开花谢漫相催。
此心不为人休戚，
二十年来已若灰。
中文译文：
身体多病已经五十二年，
新春时节仍然能够共同举杯。
在追求身体健康的过程中，我一直追求孟子所说的“践行”，但在精神上并没有取得与之相应的成就。
燕子飞去又飞回，徒然自我折磨，
花朵开放后又凋谢，时间无情地催促。
我的内心并不会因为别人的欢乐或悲伤而改变，
二十年来，我的心已经像灰烬一样冷淡了。
诗意和赏析：
《新春吟》是一首表达诗人对自身状况和人生境遇的感慨之作。诗人邵雍在诗中描述了自己身体多病的状态，已经历了五十二个春秋。然而，尽管身体状况不佳，他仍能在新春之际与他人共同庆祝，举杯畅饮。
诗人提到了自己追求的是践行，即将理论付诸实践，奉行道德准则。然而，他在这一方面并没有取得相应的成就，感到自己在精神上并没有获得满足和成就感。
接下来，诗人以燕子的迁徙和花的开放凋谢来比喻时间的无情和生命的无常。燕子离去又回来，花朵开放后又凋谢，这种无常的变化不断地催促着人们。然而，诗人表示自己的内心并不会因为外界的喜怒哀乐而改变，保持着一种超脱于世俗的心态。
最后两句表达了诗人内心的冷淡和疲倦之情。他说自己的心已经二十年来冷淡如灰烬，表明他对生活的疲惫和厌倦。这种冷淡也可以理解为对人生的疲惫和对世俗欲望的冷漠。
整首诗词以自我表白的方式表达了诗人对生活的疲倦和对追求的无奈。通过描绘自身的身体状况、追求的失败和对世俗的超脱，诗人展现了一种淡泊寡欲的心态。这首诗词以简洁凝练的语言和深邃的意境，传达出对人生和时间的思考，以及对内心自由与超越的追求。
莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。
寂寞掩朱门，正是天将暮。暗澹小庭中，滴滴梧桐雨绣工夫，牵心绪，配尽鸳鸯缕。待得没人时，偎倚论私语。暖日策花骢，亸鞚垂杨陌。芳草惹烟青，落絮随风白谁家绣毂动香尘，隐映神仙客。狂杀玉鞭郎，咫尺音容隔。金井堕高梧，玉殿笼斜月。永巷寂无人，敛态愁堪绝玉炉寒，香烬灭
镂裁雪羽元同质，合辑龙沈更一家。气袭禅僧鼻端白，葩敷溪女鬓唇斜。牵缠芗色诚虚幻，结习因缘可叹嗟。芍药调和传汉殿，酴醿脂泽有浑耶。
春雨止复作，闭门无与居。童奴告予言，有客叩吾庐。束带出见之，欣然一丈夫。手携一尊酒，辞气何晏如。谓言久闻名，曾未瞻簪裾。天寒宜饮酒，一杯聊以娱。盘飧亦草草，蔬果间溪鱼。颜色温胜玉，言谈贯如珠。岂期有道者，而来警我愚。酒酣意两适，心閒乐有余。四海元有人，君勿
安车尘尾道衣装，里闬过从乃是常。闻说洞天多似此，吾乡殊不异仙乡。
兰斛藏香，梅瓶浸玉。炉烟半袅屏山曲。谁烧银烛照黄昏，有人正倚萧萧竹。白雪歌翻，红牙板促。周郎自是难回目。禁寒不饮告推人，春风吹聚眉尖绿。