纷纷门外走红尘，底是人间快活人。
未判两仪先太极，直须端的自家身。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《辛簿赵尉夜语新亭二首》是宋代诗人钱时所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
纷纷门外走红尘，
底是人间快活人。
未判两仪先太极，
直须端的自家身。
译文：
纷纷的门外走动红尘，
这世俗的繁忙都是人们自愿的。
未能明辨两仪先有太极，
只需端正自己的内心。
诗意：
这首诗以纷繁的人世间为背景，表达了对尘世的看法和人生态度。诗人认为人们忙碌于世俗之中，并非被迫，而是心甘情愿地选择了这种快活的生活。他指出人们在纷繁的世事中容易迷失自我，无法明辨事物的本质，而是应该先从内心追求平衡与和谐，从而达到自我完善。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理。首句描述了门外纷繁喧嚣的世界，暗示了人们在尘世中的奔忙和追求。第二句通过底是人间快活人这一表述，揭示了人们自愿选择这样的生活方式。接着，诗人用太极的概念来比喻世间事物的本源，强调了人们需要先明辨事物的根本，追求内心的平衡与和谐。最后一句"直须端的自家身"是诗人的寄语，他呼唤每个人应该端正自己的内心，通过内心的修炼来达到自我完善。整首诗以简练的文字表达了深邃的思想，启示人们应该从内心出发，追求内心的平静与和谐，而非被外部的纷繁所迷惑。
这首诗词通过简练的文字和深刻的思想传达了诗人的人生观和价值观，引导人们通过内心的反思和修炼，追求真正的自我完善。它提醒了人们在繁忙的尘世中保持内心的平静和清明，以达到真正的快乐与满足。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。