纷纷世趣竟多途，失在从人得在吾。
苟获一时儿女笑，定罹千古圣贤诛。
微生何事疑人佞，孟子当年亦自迂。
满眼悠悠懒商较，尽留来者议贤愚。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《信笔》是宋代诗人王令的作品。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
《信笔》
纷纷世趣竟多途，
失在从人得在吾。
苟获一时儿女笑，
定罹千古圣贤诛。
微生何事疑人佞，
孟子当年亦自迂。
满眼悠悠懒商较，
尽留来者议贤愚。
译文：
世间事务纷繁多样，
人们追逐的方向各异，
若只追求短暂的荣耀，
必将遭受后世圣贤的谴责。
微不足道的人为何怀疑忠诚，
就连孟子当年也曾自嘲迂腐。
眼中充满浮躁和懒散的商议，
只留下后来者议论着智慧和愚昧。
诗意和赏析：
这首诗以自省的态度批判了当时社会的风气和价值观。诗人观察到世间人们对待事物的态度纷繁多样，各人都有自己的选择和追求，但往往追求的是短暂的名利和荣耀，而忽略了更为深远的价值。诗中用“失在从人得在吾”来表达这一思想，意味着人们被从众的趋势所束缚，丧失了自己的独立思考和判断能力。
诗中提到“苟获一时儿女笑，定罹千古圣贤诛”，表达了诗人对追逐短暂荣誉和名利的人的批评。他认为，只追求一时的儿女笑声，而不顾及后世圣贤的责难，是一种短视和愚昧的行为。
接着，诗人提到微生和孟子。微生指微生活动，即微不足道的人物，而孟子则是古代儒家思想家，被认为是儒家学派中最具代表性的人物之一。诗人用“微生何事疑人佞，孟子当年亦自迂”来说明，微不足道的人为何怀疑忠诚，即使是像孟子这样的圣贤，也曾经有过自嘲迂腐的时候。这表达了诗人对于世人对待真理和价值的浮躁和轻视的不满。
最后两句“满眼悠悠懒商较，尽留来者议贤愚”表明诗人对于当时社会风气的不满。他认为人们眼中充满了浮躁和懒散的商议，只顾着议论别人的聪明与愚蠢，而不愿意深入思考和反思自己的所作所为。
整首诗通过对当时社会风气和价值观的批判，表达了诗人对于浮躁和愚昧的不满，呼吁人们要有独立思考和审视自己的能力，追求更为深远的真理和价值。同时，也反映了诗人对于崇尚名利、追求短暂荣耀的心态的忧虑和警示。这首诗在简洁明了的语言中表达了诗人对社会现象的深刻思考和对价值取向的思索，具有一定的批判意味，使人们在阅读之后能够反思自己的行为和价值追求。
碧嶂青红路。近重阳、不寒不暖，不风不雨。杜宇花残银杏过，犹有秋英未吐。但日对、南山延伫。碧落仙人骑赤鲤，渺风烟、不上瞿塘去。来伴我，宛陵住。西风画角高堂暮。炙银灯、疏帘影里，笑呼儿女。爷作嘉兴新太守，囝拜鹗书天府。况哥共、白头相聚。天分从来锺至乐，更谁思、
玉纤弹旧怨。还敲绣屏面。清歌目送西风雁。雁行吹字断。雁行吹字断。夜深拜月，琐窗西畔。但桂影、空阶满。翠帏自掩无人见。罗衣宽一半。罗衣宽一半。
故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，荣兼将相不如君。百年胶漆初心在，万里烟霄中路分。阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。
馆娃宫殿压云头，自昔登临隘九州。云浪长风三万顷，苍烟古木二千秋。宾僚谁伴作诗苦，父老竞传敷政优。想见归骖穿夜市，月边灯火满西楼。
浅约未曾来。一迳苍苔。缃桃无数棘花开。怪得闭门机杼静，挑菜初回。幽树鸟声催。欲去徘徊。□□别久易相猜。幽绪一晴无处著，戏打青梅。
要修行，须发愤。除了忧愁，破尽情怀闷。□仗慧刀挥五蕴。劈开双关，稳稳成三分。没商量，休厮问。只把前篇，日日频搬运。好向家中搜土粪。拨见明珠，携入清凉郡。