飘零尘俗客，再见水仙花。
清芬二十载，饶杀兰杜家。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《谢蕴文水仙花》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个游子离别水仙花的情景，表达了对美好事物的珍惜和对时光流转的感慨。
诗词的中文译文如下：
飘零尘俗客，再见水仙花。
清芬二十载，饶杀兰杜家。
这首诗词的诗意可以从多个角度解读。首先，诗人以“飘零尘俗客”自喻，表达了游子离乡背井的孤独和无常的命运。其次，水仙花象征着纯洁和美丽，再见水仙花则意味着与美好事物的分别，暗示了人生中离别的无奈和遗憾。最后，诗中提到“清芬二十载”，表达了对水仙花清香的怀念和对时光流逝的感慨。而“饶杀兰杜家”则是对水仙花的赞美，将其与其他花卉相比，显得更加高雅和珍贵。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了诗人对离别和时光流转的思考。它以水仙花为象征，表达了对美好事物的珍惜和对生命短暂的感慨。整首诗词情感真挚，意境深远，给人以思考和共鸣的空间。
天兵缭绕下勾陈，玉女飞符指过津。近见蓬莱较清浅，多因车马蹴成尘。
海飓既过天泬寥，瓦檠弄焰静自摇。特山吟稿适在案，读罢不知山月高。早从唐体入圆妥，更向派家事掀簸。尽囊六卷要我删，子自得之何秘我。燕骑纷纷尘暗天，少陵诗史在眼前，我才衰退空茫然。君能於此更著力，唐体派家俱可捐。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。
铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。
一天秋色远，千里病眸宽。野旷牛羊小，楼高风露寒。扫愁嫌酒薄，少事欲心安。溪友门前过，留鱼荐晚餐。
思算思算。四假凡躯，干甚厮玩。元来是、走骨行毙，更夸张体段。明灵慧性真灿烂。这骨骸须换。害风子、不藉人身，与神仙结伴。