自得闲居乐，欣闻隐具来。
杖头观佛面，掌内化龙才。
行变黄金色，依然满月开。
从今不妄出，留上妙高台。
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。
《谢邕倅寄佛面杖》是宋代朱翌所创作的一首诗词。这首诗以自得闲居的心境为主题，表达了作者对隐士生活的欣悦与向往。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
自得闲居乐，欣闻隐具来。
杖头观佛面，掌内化龙才。
行变黄金色，依然满月开。
从今不妄出，留上妙高台。
诗意：
这首诗词描绘了作者在闲居生活中所体验到的乐趣。他欣喜地听闻到隐士们的到来，表达了对宁静隐逸生活的向往和喜爱。诗中通过佛面杖的意象，表达了一种超越尘世的心境。佛面杖是一种常用于行走的法器，杖头上雕刻有佛的面容。在观看佛面的过程中，杖头内部似乎蕴含着神秘的力量，可以将人的心灵转化为龙的气质。诗人把这种变化比喻为行走的杖头变成了金色，就像满月的明亮。最后两句表达了作者的决心，他决定不再轻易出门，而是留在这个美丽的地方，就像留在妙高台一样。
赏析：
这首诗词以自然、朴素的语言展现了作者对隐居生活的追求和享受。作者通过佛面杖的形象，传达了一种超越尘世的宁静和自我修养的心境。杖头观佛面，掌内化龙才，表达了一种内心的觉醒和超越。行走的杖头变成了金色，象征着作者内心的明亮和高尚。最后两句表达了作者决心舍弃繁杂的世俗，选择留在这个美丽的地方，追求内心的宁静和境界的提升。
整首诗词旨在表达作者对宁静隐逸生活的向往和对自我修养的追求。通过自然、淡泊的描写，展现了一种超越尘世的境界。这首诗词以简洁的语言和清新的意象，传达了一种宁静与美好的生活理念，让读者感受到了诗人对闲居生活的热爱和追求。
苍髯绿发三四椽，茅斋高下轻且轩。清风入夜可人意，来与夫子调朱弦。连日秋阴荡残暑，抖擞烦襟欲轻举。简编灯火置勿论，且快蛟龙得云雨。
碧洛青嵩刮眼明，马头次第似相迎。天街高士还知否，好约南轩醉一觥。
石火电光中出没，崖崩只裂尚难酬。放行一步还知不，佛是西天老比丘。
鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。清江见底草堂在，一点白光终不归。
蜀日既衰洛日亡，前星灵武腾光芒。元功百战两京复，万里阿瞒归故乡。干戈纷纷遍四海，浯碑已立湘江旁。太师艰难喜粗定，作此大字龙鸾翔。纸摹缣搨四百载，家家传宝逾琳琅。唐文中世未变古，燕许偶俪为班扬。次山之文可也简，此颂未追周鲁商。禄山滔天等穷浇，春秋之法诛无将。
北出当年此运筹，悠然欹卧与神谋。三军节制驯貔虎，千里餱粮捷马牛。汉业兴亡惟我在，蜀山重複遣人愁。驿前风景应如旧，江水无情日夜流。