先将荼醾薰酒，却採枸杞烹茶。
子谓人非土木，贤知吾岂匏瓜。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
诗词：《谢叶文思惠茶酒》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
内容：
先将荼醾薰酒，
却採枸杞烹茶。
子谓人非土木，
贤知吾岂匏瓜。
中文译文：
先用花草熏制酒，
然后采摘枸杞烹泡茶。
子啊，你说人不是土木之物，
那贤者怎会认为我像葫芦？
诗意：
这首诗词表达了作者对茶和酒的赞美，以及对自己才智的自信。诗中，作者首先提到了用花草熏制酒的过程，随后用枸杞泡茶。这些都是饮品的制作过程，体现了作者对品质的追求和独特的审美。
然后，作者在诗的后两句中引入了一个对话。他说：“子谓人非土木，贤知吾岂匏瓜。”这里的“子”指代对话中的人，可能是另外一位有见识的人。作者用这句话回应对方的观点，表达了自己的自信和独特性。他认为自己不是普通的土木之物，而是与众不同的存在，因此不应该被简单地评判或归类。
赏析：
《谢叶文思惠茶酒》是一首宋代的诗词，以简洁的语言表达了作者对茶和酒的热爱以及对自己才智的自信。通过描述酒和茶的制作过程，作者展示了对品质的追求和对独特审美的追崇。
在诗的结尾，作者通过对话的方式，表达了自己与众不同的观点。他不同意对方将他归类为普通的土木之物，而是自信地宣称自己与众不同，独具才华和独特性。这种自信和对独特性的追求，展现了作者的个性和与众不同的态度。
整体而言，这首诗词通过简洁而优美的语言，展示了作者的独特品味和对自己的自信，同时也赞美了茶和酒作为文化艺术的重要角色。
帝里高人宅，苍苔绕径深。卷帘山入户，摘叶鸟移林。石沼养龟水，月台留客琴。生涯一樽酒，名利不关心。
沙塞秋应晚，金闺恨已空。那堪裂纨素，时许出房栊。杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。
使君不独东南美，典型长记先君子。戏嘲王叟短辕车，肯为徐郎书纸尾。三年弭节江湖上，千首放怀风月里。手开东阁坐虚明，目净东溪照清泚。素琴浊酒容一榻，落霞孤鹜供千里。大舫何时系门柳，小诗屡欲书窗纸。文昌新构满鹓鸾，都邑正喧收杞梓。相逢一醉岂有命，南来寂寞君归矣。
愚者日进，智士日退。象蹋恒河彻底过，大千世界百杂碎。愚人寻文弄章句，更觅中间及内外。
凌乱败荷，既似沙莞，又如淝水。颠倒旌旗都靡。馀花欹谢，又似乌江，骓兮不逝。虞兮奈尔。凋柳萧骚，又如轵道，故老何颜对。因缘断。时节转。自然如彼。自然如此。水边沙际。芦花摇曳。唤住行人，蓼花妩媚。引翻游子。又似江都酣夜延秋，建业望仙结绮。月下心飞，风前骨醉。共
万岁山中美木成，古今灵寿得嘉名。龙鳞未测他年化，蜗角先从每节生。禅拟问来须便打，醉思吟后不妨行。使君有惠怜衰{上艹下尔}，欲报惭非藻思清。