我家群鸡真似木，君家双鸭重如玉。
情如此物不敢烹，未忍戛羹求剩馥。
传闻深村水田里，翠羽成群蔽溪谷。
乔仙两舄不用多，尺纸长须慰幽独。
墙头瓠壶舍下笋，唤作蒸鹅烹健犊。
前时馋客错欢喜，益水添薪费煎促。
主人此外北窗风，饭后乳瓯初睡足。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《谢杨寿卿送双鸭用香木拄杖韵》是宋代诗人李石所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
我家群鸡真似木，
君家双鸭重如玉。
情如此物不敢烹，
未忍戛羹求剩馥。
这首诗以家禽群鸡和双鸭作为主题，表达了诗人李石对这些生物的喜爱和珍重之情。他形容自己家的群鸡像是木雕一般静立，君家的双鸭则沉甸甸像玉石般珍贵。诗人深感这些生物的情意可贵，因此不忍心将它们烹煮，也不舍得截取一些作为剩馥。
传闻深村水田里，
翠羽成群蔽溪谷。
乔仙两舄不用多，
尺纸长须慰幽独。
诗中提到了传闻中深山村庄的水田，那里的绿色羽毛成群结队，遮蔽了溪谷。这里是乔仙（指神仙）活动的地方，只需一片尺寸的纸，就足够慰藉心灵的孤独。
墙头瓠壶舍下笋，
唤作蒸鹅烹健犊。
前时馋客错欢喜，
益水添薪费煎促。
诗中出现了墙头上的葫芦瓢壶和屋下的笋子，唤作蒸鹅煮犊牛。这是诗人对过去因贪馋而导致的错误行为的反思。以前的客人因为这些美味而错误地欢喜，现在诗人已经改变了，他并不再加水添柴费力地煎煮。
主人此外北窗风，
饭后乳瓯初睡足。
诗的最后两句描绘了主人家中北窗吹来的微风，以及饭后饮用乳瓯后的舒适入眠。这里主人的生活环境宜人，让人感到安逸和满足。
这首诗词通过对家禽和乡村景物的描绘，表达了诗人对自然生物的敬爱之情和对简朴生活的向往。诗中情感真挚，语言简练，富有意境，展示了李石独特的诗歌才华和对生活的深入体验。
几回山脚又江头，绕着孤芳看不休。一味清新无我爱，十分孤静与伊愁。任教月老须微见，却为春寒得少留。终共公言数来者，海棠端的免包羞。
典同周命士，律协汉诸郎。师友今千载，妻孥各一方。发从何处白，菊有去年黄。惜别无多语，关雎三断章。
朱鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年祥叶庆。
窗户风凉四面开，陶公爱晚上高台。中庭不热青山入，野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。
予表此诗，盖欲天下知将帅未尝无人。夫岂必弧矢之弃而砚之亲。合之一，歧之分。噫嘻斯藏，何忝干文。
仁暴由来各异施，秦徐至竟孰雄雌。君看骊岫今无墓，得似柯山尚有祠。