识字深惭扬子云，载醪何以塞殷勤。
山腾海浪兼天碧，雨荐秋声映烛闻。
秘藏未能窥佛界，剧谈聊足张吾军。
浮蛆玉色人间少，判却陶然引十分。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
《谢彦修携具见过》
识字深惭扬子云，
载醪何以塞殷勤。
山腾海浪兼天碧，
雨荐秋声映烛闻。
秘藏未能窥佛界，
剧谈聊足张吾军。
浮蛆玉色人间少，
判却陶然引十分。
诗意：
这首诗词描述了胡寅在宋代时，谢彦修带着一些文房四宝拜访他的情景。诗人自谦自己的文化知识浅薄，感叹自愧不如扬子云，即孔子的学生子路，他对知识的追求和广博的学问让诗人惭愧。诗人不知如何以什么样的礼物来报答谢彦修的殷勤款待。接着，诗人用山腾、海浪、天碧、雨荐、秋声、烛闻等意象描绘了大自然的壮丽景色，以表达自己对谢彦修的敬仰之情。诗人感叹自己无法窥探佛教的奥秘，但与谢彦修的剧谈使他感到满足。最后，诗人认为世间真正具有陶渊明所称的陶然之趣的人很少见。
赏析：
这首诗词通过巧妙运用意象描绘，表达了诗人对谢彦修的敬佩之情和自身的自愧，展示了诗人对自然景色和学问的热爱。诗人以山腾、海浪、天碧、雨荐、秋声、烛闻等景物描绘了大自然的壮丽和美好，展示了诗人豁达的情怀。同时，诗人也表达了对佛教奥秘的向往和对谢彦修的感激之情。最后，诗人通过“浮蛆玉色人间少”和“判却陶然引十分”这两句表达了对真正具有陶然之趣的人的珍视和赞美。整首诗词意境深远，语言简练，展现了诗人的情感和对人生的思考。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。