举世卑陬斗小车，若人何处逞豪华。
梦魂恨著後庭树，诗句清余双井茶。
默默嘲雄舒锦绣，申申骂屈杂龙蛇。
不烦更藉韦弦力，望出河东性不奢。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《谢徐师川寄江茶四小瓶》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
举世卑陬斗小车，
若人何处逞豪华。
梦魂恨著後庭树，
诗句清余双井茶。
默默嘲雄舒锦绣，
申申骂屈杂龙蛇。
不烦更藉韦弦力，
望出河东性不奢。
中文译文：
整个世界都卑微狭小，只有小车在争夺豪华。梦魂深深地恨着后庭的树，诗句清新，余味如双井茶。默默地嘲笑那些自吹自擂的人炫耀的锦绣，大声地咒骂那些屈服于权势的龙蛇。不再烦恼，只借助韦弦的力量，期望能够展现出河东人的朴素之性。
诗意和赏析：
这首诗词以对比的手法，描绘了世俗与清雅、豪华与朴素之间的对立。诗人通过描述世界的卑微狭小和人们追求豪华的行为，表达了对人性的思考。他认为人们过于追求虚荣和权势，忽略了内心的真实和朴素之美。
诗中提到的"後庭树"和"双井茶"是象征，后庭树代表着世俗的繁华和虚荣，而双井茶则象征着清新和朴素的品味。诗人通过对比，表达了对于追求豪华的批判和对朴素之美的赞美。
诗的最后两句"不烦更藉韦弦力，望出河东性不奢"表达了诗人的态度。他不再烦恼于追求虚荣，而是希望能够借助韦弦的力量，展现出河东人的朴素之性。这里的"河东"指的是晁说之的家乡，他希望能够保持朴素和真实，不被奢华所迷惑。
总的来说，这首诗词通过对比和象征的手法，表达了对于追求虚荣和权势的批判，赞美了朴素之美，并呼唤人们保持真实和朴素的品味。
海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。
沙场诸子弟，少小尽晞颜。迎我五经笥，归来七岛山。朝游松子洞，暮宿惠人湾。讲罢西风里，扁舟早送还。
不遣身心同槁灰，化工随手自量裁。一栏仙葩端倪露，九畹崇兰次第栽。生意可观那画得，暗香难觅偶吹来。柴门漫说何曾闭，俗驾经过也未猜。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇予出陇西，弯弧拂箭白猿啼。破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
曙色开晴，轻飔敷暖，日影才经檐角。倦来芳径，且倚阑干，触地新愁粘著。长日如年，可堪恨雨丝丝，梦去漠漠见鸣禽递响，乳莺梳翅，痴愁方觉。凝望处，初绿呈新，陈柯拆旧，忘了一春归却。不伤花老，只怕花开，解使朱须销铄。宝扇轻摇，乱抛花片教飞，迎风低掠。忍重携素手，骤
财宗北祖争衣处，雨洗风磨石尚新。灵迹岂知千载后，丛林犹有昔时人。