玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
诗词《谢西川昙域大师玉箸篆书》是唐代诗人齐己创作的作品。这首诗的主题是对传世文物的评价和对传承的思考。
译文：
玉箸真文久不兴，
李斯传到李阳冰。
正悲千载无来者，
果见僧中有个僧。
诗意和赏析：
这首诗描绘了玉箸上篆字的壮丽和深邃，表达了诗人对传世文物的珍惜和对文化传承的思考。
首联讲述了玉箸上的篆字很久以来已经不再流行，可以看出篆书的衰落。李斯将篆书传给了李阳冰，这说明篆书的传承并没有中断，但是这种传承和流传已经有很长时间没有收到重视，导致篆书在社会上不再普及。
接下来的两句讲述了诗人对这种现象的悲伤，表示千百年来没有出现真正继承篆书的人才，这种情况令人遗憾。然而，接下来的一句转折表达了诗人的发现，僧人中出现了一个真正继承篆书的人。
整首诗通过对玉箸篆书的描述，揭示了对传世文物和文化传承的重视，同时暗示了传承的希望和可能性。诗人通过赞美那个继承者，表达了对文化传承者的赞赏和鼓励。
此诗以描绘玉箸篆书的衰落与传承为主题，既展示了诗人的情感，又表达了对文化传承的忧虑和期望，具有深厚的文化内涵。
积水明人眼，蒹葭十里秋。西风摇雉榘，晴日丽妆楼。柳径斜通马，荷丛暗度舟。东邻如可问，早晚卜清幽。
懒照青铜雨垫巾，试将欹正问傍人。含羞小婢无言去，应笑髭须总似银。
春风几树石楠开，谁采灵芝去不回。彭蠡水分双港落，匡庐云度五峰来。钟沉古寺僧初定，月堕长松鸟自哀。堪叹昔人携酒地，断碑无主卧苍苔。
冷蕊伴疏枝，一笑何时共。江北江南雨处愁，忍看花影动。旅泊怕逢春，卜睡都无梦。岁暮何郎未得归，手捻频呵冻。
吾邑多缁徒，浩浩若云海。大机久已亡，赖有小机在。乃更与一岑，纯全两无悔。堂堂二老禅，海内共期待。
绮席流欢欢正洽，高楼佳气重重。钗头小篆烛花红。直须将喜事，来报主人公。桂月十分春正半，广寒宫殿葱葱。姮娥相对曲阑东。云梯知不远，平步蹑东风。