鲍照贻我羽人衣，下直何妨尽日披。
老去自堪将野鹤，客来休更佩金龟。
官供谩说青绫被，私便全胜白接{上四下离}。
未脱朝簪恋明主，耿怀空作谢君诗。
王禹偁（九五四～一○○一），字元之，济州鉅野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（九八三）进士，授成武县主簿。雍熙元年（九八四），迁知长洲县。端拱元年（九八八）应中书试，擢直史馆。次年迁知制诰。淳化二年（九九一），爲徐铉辨诬，贬商州团练副使。五年，再知制诰。至道元年（九九五）兼翰林学士，坐谤讪罢知滁州，未几改扬州。真宗即位，復知制诰。咸平元年（九九八）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。四年移知蕲州，卒，年四十八。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。《宋史》卷二九三有传。 王禹偁诗，前十一卷以《四部丛刊》影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊配吕无党钞本《小畜集》爲底本，校以清光绪会稽孙星华增刻本（简称孙本）、清干隆平阳赵熟典刻本（简称赵本）、上海涵芬楼影印江南图书馆藏经锄堂钞本（简称经锄堂本），参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》等书引录。第十二卷以孙星华增刻本《小畜外集》爲底本，参校上海函芬楼借江南图书馆藏影宋写本（简称影宋本）、杭州大学图书馆藏清抄本（简称清抄本）以及《山右石刻丛编》等书引录。第十三卷录集外诗及断句，其中《吴郡志》所收《赴长洲县作》三首，已合併编入《小畜集》同题诗中。又《小畜外集》卷六误收他人诗三首（其中二首爲杜甫诗），已删去。
《谢同年黄法曹送道服》是宋代王禹偁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鲍照送给我一件羽人的衣裳，
我整天穿着它，又有何妨。
年老了，自愿像野鹤一样，
客人来了，就不再佩戴金龟。
官方供应的青绫被子，虽然好看，
私下里用白接{上四下离}更胜一筹。
我还没有摘下朝簪，对明主的思念，
一直在心中，空有谢君的诗作。
诗意和赏析：
这首诗词表达了王禹偁对友人鲍照送他道服的感激之情，同时也表达了他对自由自在的生活态度和对官场虚伪的批判。
诗中的羽人衣象征着自由和无拘束的生活方式。王禹偁穿着这件衣服，表示他不愿受到世俗的束缚，宁愿像野鹤一样自由自在。他认为，金龟是一种装饰品，客人来了也不需要佩戴，因为真正的自由不需要依靠外在的虚饰。
诗中还提到了官方供应的青绫被子和私下里用白接{上四下离}的被子。青绫被子是官方提供的，虽然质量好，但是王禹偁认为私下里用白接更胜一筹。这里可以理解为王禹偁对官场虚伪的批判，他认为官方提供的东西虽然表面上好看，但实际上私下里的东西更加真实和珍贵。
最后，诗中提到了王禹偁还没有摘下朝簪，对明主的思念一直在心中。这表明王禹偁虽然追求自由，但他仍然怀念过去在朝廷中的地位和对明主的忠诚。这种耿怀之情，使他写下了这首诗来表达自己的心情。
总的来说，这首诗词通过对道服、金龟、被子等物品的描写，表达了王禹偁对自由生活的向往和对官场虚伪的批判，同时也展现了他对过去的怀念和对明主的忠诚之情。
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
午景帘栊静，薰风草木酣。谁知恭俭德，彩缕出亲蚕。
休吟稽山晚，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沉沉，东方白漫漫。街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。沙堤亘蟆池，市路绕龙断。[子城东北低下处，旧号虾蟆池。]白日忽照耀
既将茅覆檐，复有松为盖。五里入山时，憩此得寒籁。曾无康乐游，但见云衲会。
宋时豪士石曼卿，帝命作主芙蓉城。我才比石万无一，半世虚负狂直名。年来似有丧心疾，荐共引鲧辜苍生。天诛未加公论沸，日夕惟待鼎镬烹。何哉异梦出非想，忽遇仙老谈真情。谓予夙是文昌相，漏泄轻举遭弹抨。帝令谪堕饱忧患，且使两足蹒跚行。追思善步不可得，忽升妙术矧敢轻。
参稽道德本无言，不二门开阐古先。多谢师尊传演教，要令后学悟真诠。