五月人间膏火煎，清风麈对有夤缘。
点头顽石能明证，借口虚空解讲玄。
随类佛身分百亿，出尘红卷等三千。
未闲相约蒲禅稳，作别又趋华雨筵。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《谢通讲师五偈》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋天的时候，人间犹如烈火煎熬，清风与麈（一种麝香）相对，仿佛有着某种神秘的缘分。点头的石头能够明证真相，借口空虚解释着玄妙之道。佛陀的身体分化成无数，出尘的红尘卷滚着三千世界。我还未闲下来，就要与蒲坐禅定相约，再次离别，匆忙赶往华丽的雨筵。
这首诗词通过意象的叙述，表达了一种禅宗的境界和心境。作者以极富想象力和隐喻的语言，描绘出五月时节的人间景象。一方面，他运用烈火和清风的对比，表达了人世间矛盾的对立和交融，以及世俗与超脱之间的微妙关系。另一方面，他以点头的石头、借口的虚空等形象，阐述了禅宗的智慧和领悟，强调了超越表面现象的真实性和深邃性。最后，他以佛陀分化的身体和离别的场景，表达了修行者不断超越世俗纷扰，追求解脱和智慧的追求。
这首诗词的语言优美、意境深远，通过对自然景象和禅宗思想的描绘，展现了作者对人生、真理和解脱的思考。它融合了禅宗的哲理和诗人的感悟，给人以启迪和思索。同时，诗词运用了丰富的修辞手法和意象，使诗句更加生动、富有层次感。整首诗词给人以静谧、超然的感觉，读者可以在其中感受到禅宗的意境和修行的精神。
自古归来引，于今遂隐篇。棋灯荧夜观，歌板聒春船。陈迹空华似，佳城露草边。寂寥鸡黍约，望眼一潸然。
好事怜春老，无愁耐日长。炉烟惊扇影，酒面舞花光。照水云容懒，移床竹意凉。更烦红槿帽，促拍打山香。
拂衣久欲求三径，窃食聊须把一麾。世路贱贫从所好，老年胸臆固无奇。樊笼偶得沧洲趣，芜纇难酬白雪辞。督府繇来恩礼厚，每容商也与言时。
天子昔封禅，吾叔从金舆。回首泰山下，出建双隼旟。来寻观鱼台，遂远承明庐。当时十五咏，萤照墨石书。
淮山谁言鲺滞人，少雁求群正如许。先生掉头嗟奚为。要著行缠抱琴去世。径须折折楖栗杖，吾曹穷措有妙处。时时携钵过桥来，白头看打僧伽鼓。
三秋湖舫话离群，百里还家傍海云。今日耶溪秋信至，抽残荷叶未逢君。