五月人间膏火煎，清风麈对有夤缘。
点头顽石能明证，借口虚空解讲玄。
随类佛身分百亿，出尘红卷等三千。
未闲相约蒲禅稳，作别又趋华雨筵。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《谢通讲师五偈》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋天的时候，人间犹如烈火煎熬，清风与麈（一种麝香）相对，仿佛有着某种神秘的缘分。点头的石头能够明证真相，借口空虚解释着玄妙之道。佛陀的身体分化成无数，出尘的红尘卷滚着三千世界。我还未闲下来，就要与蒲坐禅定相约，再次离别，匆忙赶往华丽的雨筵。
这首诗词通过意象的叙述，表达了一种禅宗的境界和心境。作者以极富想象力和隐喻的语言，描绘出五月时节的人间景象。一方面，他运用烈火和清风的对比，表达了人世间矛盾的对立和交融，以及世俗与超脱之间的微妙关系。另一方面，他以点头的石头、借口的虚空等形象，阐述了禅宗的智慧和领悟，强调了超越表面现象的真实性和深邃性。最后，他以佛陀分化的身体和离别的场景，表达了修行者不断超越世俗纷扰，追求解脱和智慧的追求。
这首诗词的语言优美、意境深远，通过对自然景象和禅宗思想的描绘，展现了作者对人生、真理和解脱的思考。它融合了禅宗的哲理和诗人的感悟，给人以启迪和思索。同时，诗词运用了丰富的修辞手法和意象，使诗句更加生动、富有层次感。整首诗词给人以静谧、超然的感觉，读者可以在其中感受到禅宗的意境和修行的精神。
崎岖鸟道开烟萝，长松偃蹇声荡摩。白龙怒吼挂绝壁，苍兕离立迎清波。枯筇拄破春苔色，雷雨收功神斂迹。穷源不得空归来，掬雪捕珠三太息。
多病嫌秋怕上楼。苦无情绪懒抬头。雁来不寄小银钩。一点离情深似海，万重凄恨黯如秋。怎生禁得许多愁。
逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。魄散云将尽，形全
旋墐山寮准备冬，石炉松火尽从容。功名那及生前酒，机会多如饭后钟。谁寄一诗同保社，自将千竹比侯封。客来欲觅秋崖去，知在白云何处峰。
山阴柳家女。莫言出田墅。丰容好姿颜。便僻工言语。腰肢既软弱。衣服亦华楚。红轮映早寒。画扇迎初暑。锦履并花纹。绣带同心苣。罗繻金薄厕。云鬓花钗举。我情已郁纡。何用表崎岖。托意眉间黛。申心口上朱。莫争三春价。坐丧千金躯。盈尺青铜镜。径寸合浦珠。无因达往意。欲寄
宛水过城下，滔滔北去斜。远船来橘蔗，深步上鱼虾。鹅美冒椒叶，蜜香闻稻花。岁时风俗美，笑杀异乡槎。