奚李风流尽，法传外诸孙。
常山陈赡子，怀抱自高攑。
孰云胜潘翁，惟眉山公言。
四海未尽试，一变归九原。
胡郎少年子，外家典刑存。
一点落髹漆，重价压璵璠。
孙侯磊落人，情义久益惇。
解囊赠玄圭，孰知师白猿。
我资不解书，下笔辄自喛。
良宝不受辱，默默面称冤。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《谢孙奉职惠胡德墨》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
奚李的风流已经消逝，法则传承在外孙中。
常山的陈赡子，心怀抱负自我激励。
谁能比得上潘翁先生的卓越？只有眉山公能言传身教。
尽管四方尚未尽力，我将改变归于九原。
胡郎是个年轻人，家族中有典刑的职位。
一滴沉香涂在漆器上，沉甸甸地压在珍宝上。
孙侯是个豪爽的人，情义久久增进深厚。
他打开囊袋，赠送一块神秘的玉璧，谁知道这是师白猿的礼物。
我没有受过良好的教育，但动笔写作总是自得其乐。
珍贵的宝物不受侮辱，默默地承受着冤屈。
诗意和赏析：
《谢孙奉职惠胡德墨》这首诗词表达了诗人对于自身命运和家族传承的思考。诗人以陈赡子自比常山，表达了自己怀揣抱负、积极向上的心态。他对于潘翁先生的赞美，既是对先贤的敬仰，也是对卓越才能的向往。通过"四海未尽试，一变归九原"的表达，诗人表达了自己要努力改变命运的决心。
诗中提到的胡郎是指陈赡子的一个外甥，他在家族中担任典刑的职位，这种职位的重要性体现了家族的地位和责任。诗人描绘了胡郎沉稳豪爽的性格，以及他赠送的玉璧，象征着他对于诗人的深厚情谊。
最后几句诗中，诗人表达了自己没有受过良好教育的困境，但他仍然能够通过写作来释放内心的情感和思考。他用"良宝不受辱，默默面称冤"来形容自己的作品，表达了对自己才华的自信，同时也抒发了对于社会不公的不满和无奈。
这首诗词通过对陈赡子及其家族的描写，表达了诗人对于个人命运、家族传承和社会现实的思考，并通过自身的情感体验展现了对于理想和正义的追求。