多少儒衣只假涂，贵来谁肯更观书。
其间或以文争胜，未见如君识有馀。
长把六经为准的，最应三代是权舆。
可怜后世名空在，直钓而今岂得鱼。
《谢宋屯田见示永平录海南编》是宋代李覯的一首诗词。这首诗词表达了作者对官场腐败和功利主义的不满，以及对文化教育的珍视和对后世的忧虑。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
多少儒衣只假涂，
贵来谁肯更观书。
译文：多少儒衣只是虚伪的涂饰，高官显贵来了谁还愿意看书。
诗意：这两句表达了作者对官场上伪装和虚伪现象的批判。儒衣象征着学者和官员的身份，作者认为许多人只是表面上装作文雅的样子，实际上却对书本知识漠不关心。
赏析：作者以儒衣为象征，抨击了官场的虚伪和功利主义。在当时的社会背景下，官员们往往注重表面功夫，追求权势和私利，而忽视了真正的学问和修养。作者对这种现象感到不满，通过这两句表达了自己的观点。
其间或以文争胜，
未见如君识有馀。
译文：其中有些人以文才争胜，但还未见过像你这样有深厚知识的。
诗意：这两句表达了作者对诗词才华的认可，并对诗人的学识和见识表示赞赏。
赏析：作者在这两句中赞美了诗人的才华和学识。他认为虽然有一些人在文学上有所成就，但还没有见过像诗人这样有深厚知识的人。这表明诗人不仅有才华，还有渊博的学问和见解，与其他追求功名利禄的人不同。
长把六经为准的，
最应三代是权舆。
译文：长期以来六经被认为是准则，但最适合的应该是三代的事物。
诗意：这两句表达了作者对学术传统的思考和对历史文化的敬重。
赏析：作者在这两句中探讨了学术传统的地位和价值。六经是古代学术的重要经典，长期以来被视为准则。然而，作者认为最适合的准则应该是适应不同时代的事物。他提到了"三代"，指的是古代的夏、商、周三个朝代，暗示着要根据不同时代的需求来发展和应用学问。
可怜后世名空在，
直钓而今岂得鱼。
译文：可怜后世的名声空虚，如今直接钓鱼又能得到什么呢？
诗意：这两句表达了作者对后世名利追求的担忧和对当下现实的思考。
赏析：作者在这两句中表达了对后世的忧虑。他认为后世的名声虚无，追求名利的人往往得不到真正的收获。直接钓鱼则是一种比喻，意味着追求简单直接的事物可能无法获得真正的价值。作者通过这两句表达了对当下功利和虚浮风气的反思，呼吁后世人能够珍惜真正有价值的东西，追求真理和内在的修养。
总的来说，这首诗词通过对官场腐败、功利主义和文化教育的批判，以及对后世名利追求的忧虑，表达了作者对真正学问和内在修养的珍视。他呼吁人们不要只追求表面的虚名和权势，而是要追求真理和深厚的知识。这首诗词道出了作者对当时社会现象的不满，并对后世的期望和警示。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。