卓郑簪裾密作林，相如贫病强来临。
藜羹才饱无他志，肉食饿充有媿心。
死马偶能逢市骨，滥竽常恐负知音。
古来一饭皆论报，何日王孙遂有金。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《谢束丈》是宋代王令所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
卓郑簪裾密作林，
相如贫病强来临。
藜羹才饱无他志，
肉食饿充有媿心。
死马偶能逢市骨，
滥竽常恐负知音。
古来一饭皆论报，
何日王孙遂有金。
诗意：
这首诗词描述了作者王令面对贫困和挫折的心境。卓郑簪裾密作林，指的是在郑国（相传卓文君的故乡）的郊外，王令戴着簪子，身穿单薄的衣裳，独自站在茂密的树林中。相如贫病强来临，相如是战国时期的诗人，他在贫困和疾病的困扰下，依然保持着坚强的生活态度。藜羹才饱无他志，表示作者只满足于简单的藜饭，没有其他的志向。肉食饿充有媿心，指的是即使饱食肉食，也会感到内心的羞愧和不安。死马偶能逢市骨，意指就算是遇到机会，也只能得到一些残破的骨头。滥竽常恐负知音，表达了作者常常担心自己的琴艺不能得到赏识和理解。古来一饭皆论报，说明历来对于给予食物的恩德都会有回报。何日王孙遂有金，表达了作者对于能够获得财富和地位的渴望。
赏析：
这首诗词以简洁、质朴的语言，表达了作者王令的贫困和挫折感。通过描绘自然环境和历史典故，诗中流露出一种深刻的思考和对现实困境的反思。作者通过对自身处境的抒发，表达了对物质贫乏和社会地位的渴望，同时又反思了人生的价值和意义。整首诗词以简练的词句，刻画了作者内心的挣扎和无奈，使读者能够对其境遇产生共鸣。这首诗词反映了宋代社会经济和文化的一面，也体现了王令作为一个宋代文人的思想和情感。通过对生活的描摹和表达，该诗词具有一定的现实主义色彩，展示了作者对现实的观察和思考。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作