古人浪语笔如椽，何人解把笔题天。
昆仑为笔点海水，青天借作一张纸。
作商猗那周皇矣，廷尉簿正邵夫子。
淳熙圣孝贯三光，题大如天谁敢当。
夫子一洒金玉章，银河吹笙间琳琅。
吉甫奚斯鸿鴈行，彼何人哉唐漫郎。
夜来玉虫杂金粟，老夫春寒眠不足。
起来拾得圣孝诗，灯花阿那圣得知。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《谢邵德称示淳熙圣孝诗》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描述了古人的墨宝如椽，但只有邵德能够将笔题写到天上。昆仑山作为笔尖点燃海水，青天则借作一张纸。邵德被称为周皇，杨万里自称廷尉簿正，以表达对邵德的敬佩之情。淳熙皇帝以圣孝之德贯穿三界，他的题字宏大如天，谁敢与之相比。邵德一挥金玉之章，银河吹奏笙箫，琳琅满目。吉甫和唐漫郎都无法与之相比。夜晚，玉虫与金粟混杂，老夫因春寒而睡眠不足。但当他起来拾得这首圣孝诗时，灯花也知道这是一首圣洁的作品。
这首诗词通过对邵德的赞美，表达了对他高尚品德和卓越才华的敬佩之情。同时，诗中也展现了作者对淳熙皇帝的崇敬，将其视为圣孝之德的化身。通过描绘邵德的笔墨之妙和淳熙皇帝的伟大，诗词传达了对高尚品德和卓越才华的赞美，以及对圣洁之美的追求。
诗词的中文译文如下：
古人浪语笔如椽，
何人解把笔题天。
昆仑为笔点海水，
青天借作一张纸。
作商猗那周皇矣，
廷尉簿正邵夫子。
淳熙圣孝贯三光，
题大如天谁敢当。
夫子一洒金玉章，
银河吹笙间琳琅。
吉甫奚斯鸿鴈行，
彼何人哉唐漫郎。
夜来玉虫杂金粟，
老夫春寒眠不足。
起来拾得圣孝诗，
灯花阿那圣得知。
诗意和赏析：
这首诗词以华丽的辞藻和形象的描绘，表达了对邵德和淳熙皇帝的崇敬之情。通过将邵德比作周皇，将淳熙皇帝的圣孝之德与天相提并论，诗人展现了对高尚品德和卓越才华的赞美。诗中的意象描绘生动，如将昆仑山作为笔尖，海水作为墨汁，青天作为纸张，形象地表达了邵德笔墨之妙和淳熙皇帝的伟大。诗人还通过对吉甫和唐漫郎的对比，突出了邵德的卓越才华。整首诗词以崇高的情感和华丽的辞藻，展现了作者对高尚品德和圣洁之美的追求，同时也表达了对邵德和淳熙皇帝的敬佩之情。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。