青山节节皆龙冢，蜕骨崚嶒幻此藤。
栗楖生来呼上座，猕猴拾得奉胡僧。
子能致此须牙具，我试携之气力增。
欲上泰山宾出日，便须著脚共猱升。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
诗词：《谢弥大惠万岁藤杖》
中文译文：
青山节节皆龙冢，
蜕骨崚嶒幻此藤。
栗楖生来呼上座，
猕猴拾得奉胡僧。
子能致此须牙具，
我试携之气力增。
欲上泰山宾出日，
便须著脚共猱升。
诗意和赏析：
这首诗是宋代诗人舒岳祥创作的《谢弥大惠万岁藤杖》。诗中描绘了一根藤杖的奇特情景，以及与藤杖相关的寓意。
诗人以青山为背景，描述了山上龙的聚集之处，藤杖幻化为蜕变后的龙骨，形象生动。接着，诗人提到栗楖，指的是一种树木，它生来就具备呼唤上方众神的能力。藤杖被猕猴拾得，奉献给胡僧，展示了藤杖的神奇之处。
诗人通过藤杖传达了一种力量的象征意义。他说如果能够掌握这种力量，就需要具备充分的智慧和能力。他试图带着这根藤杖，增加自己的气力。这里的藤杖成为了一种象征，代表着人们追求力量和智慧的渴望。
最后两句诗表达了诗人的壮志向往，他希望能够登上泰山，与日出共同脚踏云霄。这里提到猱升，猱指的是猴子，表示诗人希望能够像猴子一样灵活地攀爬，实现自己的理想和抱负。
整首诗通过描绘藤杖的神奇和象征意义，表达了诗人对力量、智慧和追求的向往，展示了他的豪情壮志和对美好未来的向往。
晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。城头坎坎鼓声曙，满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开，当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒，二月春城长命杯。酒后留君待明月，还将明月送君回。
倚遍瀛洲十二栏，老蟾推出烂银盘。绝怜千顷波澜阔，更觉满身风露寒。境胜能令诗兴逸，夜深自喜酒肠宽。离离挂影清如许，莫惜终宵作意看。
稼云弥望黩纡馀，雨遍公私告稔初。田父此时歌击壤，牧人他夜梦为鱼。劝符数下收遗{左禾右齐}，漕穀相衔饷剩储。莫谓衰翁止蒙福，有年须待史官书。
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。风霜落满千林木，不近青青涧底松。非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。前古负材多为国，满怀经济欲何从。
孤舟孤鹤与孤云，湖上深居自不群，高卧可能容一榻，青山西岸且平分。