清时自昔有闲人，不独巢由作外臣。
圣宋每容求退士，名公多得自由身。
年将六十仍衰病，才乏锱铢过忝尘。
若待挂冠年事至，伊谁尽得七旬春。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《谢刘学录惠诗》是宋代诗人陈宓所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
清朝自古以来就有闲暇的人，这并不仅仅是康熙皇帝那样的外臣巢由所特有的。圣明的宋朝时期，经常容纳寻求退隐的士人，许多杰出的公卿也能够获得自由的身份。如今已经将近六十岁的我，依然困扰于疾病的折磨，我的才华已然贫乏，一文不名，默默无闻。如果等到挂冠的年纪到来，难道就没有人能够享受七旬的春光吗？
诗词的诗意主题是作者对自身境遇的思考和感慨。诗人陈宓在这首诗中表达了自己对寻求退隐生活以及自由身份的向往。他感叹自己年事已高、身体衰弱，才华不再，却未能达到退隐的境地，未能得到名公的赏识和提拔。最后一句表达了他对挂冠（即退休）后能够享受晚年生活的期望，同时也暗示了对现实的无奈和对前途的担忧。
这首诗词通过抒发个人的情感和对社会现实的思考，传达了作者对自由、退隐和人生意义的思索。它揭示了作者内心的苦闷和对功名利禄的追求的失落，表达了对自由自在生活和晚年幸福的向往。此诗词的价值在于其真实地反映了宋代士人的境遇和思想，同时也让读者产生共鸣，引发对生命和人生意义的思考。
絮帽貂裘莫出船，北窗最紧且深关。颠风无赖知何故，做雪不成空自寒。不去扫清天北雾，只来卷起浪头山。便能吹倒僧伽塔，未直先生一笑看。
诗成半醉正陶陶，更用如椽大笔抄。尽得意时仍放手，到凝情处略濡毫。鲁阳却日功犹浅，宗慤乘风志未高。写出太平难状意，任佗天下颂功劳。
书枕悠悠自小康，何须断送脚尘忙。屏心云气山开画，树里檐声雨满堂。名利可怜鸡有肋，神仙只累鼠拖肠。时时具酒招邻曲，闲与桑麻较短长。
北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。天借金山吟落月，身兼铁瓮作长城。何如岭上因归路，摘取梅酸去作羹。已有紫泥教诣阙，便应留住付钧衡。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
太平时。御华夷。躬听断破危疑。春秋鼎盛，绌声乐游嬉。日升繁机。长驾远驭垂。意在轩羲。恢六典、斥三垂。有殊尤绝迹，盛德魄周施。方将缀缉声诗。扩皇纲，明帝典，绍累圣重熙。高拱无为。事难知。春色盛，逼千秋嘉节，忽闻玉几。颁命彤闱。厌世御云归。翊翠凤，驾文螭。缥缈