何用梯媒向外求，长生只合内中修。
莫言大道人难得，自是行心不到头。
该诗词的中文译文为：为什么要依靠外在的渠道来寻求求道之路，长生只能通过内心的修行来实现。不必说大道难得，实际上是自己的行为认知还没有达到完善的状态。
该诗词表达了作者对修道之路的思考和认识。他认为，真正实现长生只能通过内心的修行，而非依赖外在的帮助或指导。他指出，不要说修行大道难得，实际上是自己的修炼还没有达到完善的状态。这是一种对于修行者的警示和提醒，让人们明白修行之路是艰难的，需要不断地自查和自省。诗意深远，启示人们，内心的修行是至关重要的，它是实现长生和大道的唯一方式。
赏析：这首诗词通过简洁清晰的语言展示了作者对于修行之道的独特见解。作者强调“长生只合内中修”，提醒人们修行之路不在外在，而在于内心的修炼。他以“梯媒”来比喻寻求道路的渠道，强调修行者应当自己思考，不要依赖外在的指导。最后，作者以“行心不到头”来总结，表达了修行是一个持续不断的过程，需要不断地完善自己，没有终点。这首诗词在简洁的语言中展现了深刻的修行道理，给人以启示和思考。
明窗延静昼，默坐息诸缘。聊将无穷意，寓此一炷烟。当时戒定慧，妙供均人天。我岂不清□，于今醒心然。炉香袅孤碧，云缕飞数千。悠然凌空去，缥缈随风还。世事有过现，薰性无变迁。应如水中月，波定还自丸。
玉壶春漏咽铜龙，书栋尘飞曲未终。樽酒渌醅和蚁泛，窗灯红焰隔纱烘。水沉烟袅风微起，霜桧阴圆月正中，苦恨当关催夙驾，平明入谒未央宫。
清明池馆晴还雨，绿涨溶溶。花里游蜂。宿粉栖香锦绣中。玉箫声断人何处，依旧春风。万点愁红。乱逐烟波总向东。
大哉盘铭，日新其德。一盟一思，惟汤是则。
池塘燕子旧人家，杨柳春寒一迳斜。夜读自生书带草，朝饥曾对米囊花。侯谁在矣山如昨，今我来思鬓已华。舍馆不知何日定，竹舆鸣雨又咿哑。
堂前一级似堦墀，无石无甎只旧基。泥饰顷因年节近，蹋崩唯是客行时。谁曾罗袜双来上，多谢苍苔久不离。从此便成贫景致，竹帘垂处最相宜。