鵷行接翼复分襟，酒病诗愁老不禁。
十载江湖千里月，一生金石两知心。
悼亡君有安仁戚，归隐侬为梁父吟。
早晚故人天上去，未应廊庙忘山林。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《谢淮东漕虞寿老宝文察院寄诗二首》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
鵷行接翼复分襟，
酒病诗愁老不禁。
十载江湖千里月，
一生金石两知心。
悼亡君有安仁戚，
归隐侬为梁父吟。
早晚故人天上去，
未应廊庙忘山林。
中文译文：
鹳鸟飞行时，翅膀相互接触又分开，
酒病和写诗的忧愁使我老去难以抑制。
十年来，我在江湖中行走千里，月亮陪伴着我，
一生中，只有金石（指忠诚的朋友）才真正了解我的内心。
我悼念已故的君主，他有着安仁的亲戚，
我归隐山林，像梁父一样吟唱。
早晚，我会与故友一同离开尘世，
但我不会忘记山林和庙堂。
诗意和赏析：
这首诗词表达了杨万里对友谊、人生和离别的思考和感慨。诗人通过描绘鹳鸟飞行时翅膀的动作，表达了友谊的珍贵和分离的痛苦。他用"酒病"和"诗愁"来形容自己的老去和内心的忧愁，暗示了岁月的流逝和人生的无常。
诗中提到了十年的江湖行走和月亮的陪伴，表达了诗人在世俗中的奔波和孤独，以及月亮作为寂寞的伴侣。诗人认为，一生中只有金石（指真正的朋友）才能真正了解他的内心，这强调了友谊的珍贵和稀缺。
诗的后半部分，诗人悼念已故的君主，并表达了对他的亲戚的关切。诗人选择了归隐山林，像梁父一样吟唱，表达了对安宁和自由的向往。最后两句表达了诗人对与故友在天堂相聚的期待，但他也表示自己不会忘记山林和庙堂，即使离开尘世，仍会怀念这些。
这首诗词通过对友谊、人生和离别的思考，表达了诗人对真挚友谊的珍视，对人生无常的感慨，以及对归隐和离别的思念。同时，诗人运用了自然景物和历史典故来丰富诗意，使诗词更具意境和深度。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。