已将疏懒寄云峦，人世於今有万端。
整顿林泉宜急急，上还簪绶亦看看。
移根远带前山涧，荷锸行冲小雨残。
急尔成林十年后，飕飕为作暑天寒。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《谢韩秀才送松栽四首》是宋代冯时行的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
已将疏懒寄云峦，
人世於今有万端。
整顿林泉宜急急，
上还簪绶亦看看。
移根远带前山涧，
荷锸行冲小雨残。
急尔成林十年后，
飕飕为作暑天寒。
诗意：
诗人以赠送松栽为契机，抒发了对人生短暂和万事万物变幻无常的感慨。他感慨自己年华已逝，懒散不堪，把这些情感寄托在高耸的云峦上。他认为人世间的事物纷繁复杂，多姿多彩。然而，他也意识到整顿心灵、修饰内在境界同样重要，就像整顿林泉一样迫切。即使身居高位，他也不忘记修身养性，就像整理头上的簪绶一样。他将松树移植到遥远的前山涧，象征着他的远行和追求。他带着锄头，努力闯荡，即使遇到微小的残雨，也会勇往直前。他急切地希望十年后，他种下的松树能够茁壮成林，繁茂起来，傲然挺立在夏天的酷暑和寒冷的冬天。
赏析：
这首诗以送松栽为主题，通过揭示诗人对人生和世界的思考，表达了自己对修身养性和追求成就的渴望。诗人通过对疏懒和万事万物的观察，反思人生的短暂和变幻无常，以及生活的多姿多彩。他强调了整顿心灵的迫切性，认为修饰内在境界同样重要。诗人以移根远带前山涧的意象，表达了他对远行和追求的渴望，展现了他的勇往直前的精神。最后，诗人急切地期待着十年后松树的茁壮成长，表达了他对美好未来的盼望和对自己意义的追求。整首诗以自然景物的描写和寓意的运用，凸显了作者对心灵成长和追求的重视，同时也表达了对未来美好生活的向往。
有微言，深可说。兔死孤悲，伤类声凄切。人见人亡宁喜悦。大限来时，莫也无分别。愿回头，搜秘诀。猛舍家缘，频把心猿歇。修炼金丹收白雪。九转功成，永永无生灭。
南北驱驰老病身，不堪节物更催人。梅梢白白犹藏腊，蔬甲青青便作春。铁马渐欣边寒静，土牛还祝岁时新。圣朝文物从兹始，元日郊丘得上辛。
官憎诗过好，人亦忌才多。君子自如此，伊人其奈何。单裘千日醉，短发百年歌。谩纳新愁泪，终惭带女萝。
高荷盖水临风曲，美人却扇耀红玉。溪翁爱这看不卟，密竹阴中坐幽独。南邻新醅手自洒，贮以鸱夷转山腹。折松扫云谢羁束，近水亭台晚香馥。峰峦中央帖寒玉，影落杯心卧山绿。长瓶纵横盏未覆，更遣长须隔帘赎。酒酣歌罢睡已熟，觉来星稀斗插屋。人间此景眼未触，只欠桓伊弄霜竹。
短裘入重云，长鑱求灵药。人葠四体具，狗杞群吠恶。采实去条枚，摘花弃跗萼。长啸忽蹑空，天台赴幽约。
造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。筱露凝潜吸，蛛丝