四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。
谩求龙树能医眼，休问图澄学洗肠。
今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《谢贯微上人寄示古风今体四轴》是由唐代诗人齐己创作的一首诗词。该诗借用古人的古体诗风，结合当代的写作方式和技巧，表达了诗人对文学创作的探索和思考。
诗词的中文译文如下：
《谢贯微上人寄示古风今体四轴》
四轴骚词书八行，
抚吟个个都宛然。
虽然照出澄清凉，
还是难够清风骚。
想要用龙树医眼，
别问不问洗肠胃。
如今的风格虽然现代，
依然没有玄黄古调。
不知道谁愿意倒戈，
在黑暗中点亮战旗，
对抗起敌人子房。
这首诗词反映了齐己对文学创作的思考和在新时代中的定位。他在诗中表达了对于传统文学形式的尊崇与推崇，同时也展现了自己对于文学的创新和探索。
在诗的开头，“四轴骚词书八行”，指的是四副轴联，每个联都是八行。这是传统诗词的格式，展示了对古代文学的敬仰。 诗人在写作时抚摸、吟咏这些字句，感受到了它们的古朴和清凉之意。 虽然采用了现代的写作方式，但仍然未能完全达到古典诗风的境界。
在诗的中间部分，诗人提出了对于文学创作风格的思考。他想要用“龙树”来治疗眼睛，这可以被理解为他希望通过参考传统文学的精华，来提升自己的创作能力。而“不问洗肠胃”则是诗人表达了自己不希望过分拘泥于传统的意愿。
在诗的结尾，诗人呼吁有志之士勇敢担当起传统文化的承传者，用新的方式来传承和创造。他希望有人能够“在黑暗中点亮战旗”，与敌人子房对抗，推动文学创新和发展。
整首诗抒发了齐己对文学创作的热爱和对于中西文化交流的思考。他既尊崇传统，又勇于创新，体现了他对文学的追求和探索精神。
烟光漠漠春山紫，古寺深藏万松里。夕阳西坠群壑阴，隔林蔼蔼疏钟起。潇湘无风波浪停，恍如水底鸣长鲸。山僧策杖归来晚，遥听穿云百八声。缓急因风如断续，远彻山阿并水曲。已随暮角响江城，更送樵歌出林麓。乘桥二客心悠然，偶立遥看瀑布泉。高山流水有深意，咫尺不闻音韵传。
莫诧横磨剑，宁为没字碑。问花惊兔麦，赋药护羊蓍。今我都无事，非公不作诗。夜窗各坚坐，两地月明知。
花下诗翁已富情，爱花相咏句还成。才开秀格能殊众，到老清香不负名。世上流芳归几处，江南传价入中京。乾坤定是怜馨德，那许风前趁落英。
宦路厌风尘，高堂役梦频。拜章辞旨切，致政罢光新。陶令羞为吏，潘生喜养亲。况登朝序贵，半俸岂忧贫。
五福仙娥月殿来。依然微步彩云堆。一从别□瑶池宴，不见蟠桃几度开。歌宛转，舞徘徊。碧梧秋意满池台。年年玉露收残暑，长送新凉入寿
芳兰不怨秋，幽桂不媚春。拂拭片月心，斗薮孤鹤身。采珠须采蒨，怀玉休怀珉。当思镜中渌，归濯屐底尘。