欲遂终焉老闲计，未知天意果如何。
几重轩冕酬身贵，得似云山到眼多。
好景未尝无兴咏，壮心都已入消磨。
鵷鸿自有江湖乐，安用区区设网罗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
这首诗词是宋代邵雍创作的《谢富丞相招出仕二首》。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
欲遂终焉老闲计，
未知天意果如何。
几重轩冕酬身贵，
得似云山到眼多。
好景未尝无兴咏，
壮心都已入消磨。
鵷鸿自有江湖乐，
安用区区设网罗。
诗意：
这首诗词是邵雍对谢富丞相招他出仕的回应。诗人表达了对世事变迁的思考和自己的心境。他想要实现自己的志愿，但不知道天意会如何决定。他曾经多次受到封赏和荣耀，但这些荣誉对他来说如同云山，虽然多，却无法触及。尽管他的壮志已经逐渐消磨，但他仍然欣赏美好的景色和事物。他认为自己的人生如同鵷鸿，在江湖中自有欢乐，不需要被世俗的功名利禄所束缚。
赏析：
这首诗词表达了邵雍对官场生活和功名利禄的思考和态度。诗人虽然被谢富丞相招出仕，但他对官场生活并不抱有太多期望。他对自己的人生和志向感到迷茫，不确定天意会如何决定他的命运。他认为虽然曾经受到过封赏和荣耀，但这些荣誉并没有给他带来真正的满足和成就感。他将壮志逐渐消磨归咎于岁月的流逝。然而，他仍然能够欣赏到美好的景色和事物，表现出对生活的一种豁达和淡泊。诗人以鵷鸿自喻，意味着他选择了自由自在的生活方式，不被功名利禄所束缚，而是在江湖中追求自己的乐趣和快乐。
这首诗词展示了邵雍对功名利禄的淡泊态度和对自由自在生活的向往。他认为人生的价值不仅仅在于荣誉和地位的追求，而是应该追求内心的平静和自由。这种思想在宋代文人士人中比较常见，表达了他们对世俗功名的冷峻态度，追求自身精神的超脱。
清晨读君碑，如到徐亭下。灵境犹缥缈，仙风已潇洒。亭虽人为之，洞是天开者。化工不自了，待子辟蓁野。徐君神骨不埃尘，疏眉秀目方青春。穷追屡束寇贼手，幽讨却作烟霞人。当年远祖尝浮海，采药仙山竟何在。君今复探山中奇，潭潭六室世未知。呜呼安得此亭此洞在吾乡，庐岳自此
落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。殷勤一尊酒，晓月当窗白。
丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。
象应轩龙次，恩承帝座光。燕坛风澹荡，蚕馆日舒长。
独得万古意。
绮霞初结处，珠露未晞时。