山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。
不解栽松陪玉勒，惟能引水种金莲。
白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。
韬光，蜀人。卓锡灵隐之巢沟坞，白居易守郡时，题其堂曰法安。诗一首。
谢白乐天招
山僧野性好林泉，
每向岩阿倚石眠。
不解栽松陪玉勒，
惟能引水种金莲。
白云乍可来青嶂，
明月难教下碧天。
城市不能飞锡去，
恐妨莺啭翠楼前。
诗词的中文译文：
谢白乐天邀请
山中的僧人，喜欢独处于林泉之间，
总是倚着石头，在岩石下睡觉。
不明白为什么要种松树来陪伴马，
而是愿意引水来种植金莲。
白云有时能够飘至青山之间，
而明月却难以照亮碧天之下。
城市的喧嚣不能阻止我飞锡去往，
只是担心会干扰到莺花在翠楼前的啭唱。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个颇为悠闲自由的山中僧人谢白乐天，他热爱大自然的山水，喜欢在岩石下休憩。他不去栽种松树陪伴马，而是选择引水来种植金莲，从中可以看出他对自然的热爱和对人与自然和谐相处的态度。
诗中通过白云和明月这两个自然现象的比喻，表达了白乐天希望能够超越尘世的愿望。白云飘至青山之间，但明月却不能照亮碧天之下，这种表达了对圣境的向往与无法实现的矛盾心理。
最后两句表达了白乐天对于城市生活的厌恶与和谐自然的渴望。他不愿受到城市喧嚣的干扰，憧憬着自由自在地飞离尘世，却又担心自己的离去会打扰到莺花在翠楼前的歌唱，暗示了一种对于和谐共生的城市和自然的向往。
总体来说，这首诗描绘了一个追求自由、热爱自然、渴望和人与自然共生的僧人形象，旨在传达作者对于自由与和谐的向往。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。