窝名安乐直堪咳，臂痛头风接续来。
恰见安之便安乐，始知安是道梯阶。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《谢安之少卿用始知安是道梯阶》
朝代：宋代
作者：邵雍
窝名安乐直堪咳，
臂痛头风接续来。
恰见安之便安乐，
始知安是道梯阶。
中文译文：
我称之为安乐，却只能苦笑，
胳膊疼痛，头风接连而至。
正当我看到安逸时才觉得真正的安乐，
才明白安乐是一道攀登的阶梯。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对安乐的思考和认识。诗中的“窝名安乐”暗指一种舒适安逸的生活状态，但作者却感到不适和困扰，用“直堪咳”来形容自己的无奈和苦笑。他描述了自己身体的不适，包括胳膊疼痛和头风的困扰，暗示着舒适并非真正的幸福。
然而，在这种不适中，作者恰好看到了真正的安乐。他意识到，真正的安乐并非来自于物质的享受或舒适的环境，而是通过攀登和努力来获得的。当他亲身经历了不适和困苦后，才能真正体会到安乐的珍贵和意义。因此，他称安乐为“道梯阶”，将其比喻为攀登的阶梯，需要通过努力和奋斗才能够获得。
这首诗词通过对安乐的独特描绘，表达了作者对人生境遇的思考和认知。它提醒人们，真正的幸福并非来自于外在的舒适和安逸，而是需要通过不断的奋斗和努力去追求。只有在经历困苦与磨砺后，我们才能真正体会到幸福的真谛，并通过攀登的过程获得内心的安乐和满足。
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
盛德居厚，含草有融。惟思惟信，日黄日中。礼诚荐过，福祐嘉通。永延永阜，九彀咸岂。
公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。
老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。
吾爱白乐天，退身家履道。酿酒酒初熟，满花花正好。作诗邀宾朋，栏边长醉倒。至今传画图，风流称九老。
韩子於文章，所贵不相效。譬彼古今人，同心不同貌。吉从志久慕，亦以重名教。鸣钟与享鼎，易厌非苦乐。禄仕不及亲，扬名可为孝。君方佐大邑，美锦同翦铰。遂令吾乡民，绸直无曲桡。既暇乃作诗，欲与前人较。朝来忽有赠，捧若管窥豹。又如捕鲸鱼，空自持网罩。心降醉且睡，昏昏