我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。
公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《谢安墩二首》是一首宋代诗词，作者是王安石。这首诗词的中文译文如下：
我名公字偶相同，
My name "Gong" happens to be the same,
我屋公墩在眼中。
My house "Gongdun" is in my eyes.
公去我来墩属我，
When "Gong" is gone, I take over "Dun",
不应墩姓尚随公。
It's not appropriate for "Dun" to be named after "Gong".
这首诗词的诗意表达了作者王安石对自己名字和住所的思考和感悟。诗中的"公"和"墩"都指代人物或地名，"公"在这里可以理解为作者的名字，"墩"则是作者的住所。作者首先指出自己的名字和住所偶然相同，然后表达了一种替代或继承的意味，当"公"离去时，"墩"归属于作者自己，因此不应该再以"公"的姓氏来称呼。
这首诗词虽然简短，但通过对名字和住所的对比和联想，表达了作者对个人身份和归属的思考。诗中的"公"和"墩"具有双重意义，既可以指代具体的人名和地名，又可以象征更深层次的含义。作者通过这种寓意的表达，传达了一种对个体在社会中处境和地位的思考，探讨了个人与环境之间的关系。
这首诗词的赏析可以从几个方面来解读。首先，诗中的反差和对比营造了一种幽默和讽刺的氛围，展示了作者的机智和智慧。其次，通过对名字和住所的象征性表达，诗中蕴含了对个体身份认同和独立性的思考，传递了作者对自我价值和独特存在的思索。最后，诗词的简洁和明快的语言风格，使得整首诗词朗朗上口，容易被人记住和传颂。
总体而言，这首《谢安墩二首》以简洁而幽默的方式表达了作者对个体身份和归属的思考，展示了王安石独特的才思和智慧。这首诗词通过对名字和住所的象征性呈现，探讨了个体在社会中的地位和自我认同的问题，具有一定的思想性和文化内涵。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉恋逐荆王。电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。
贾生名迹忽无伦，十月长安看尽春。顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。
客舟日日野芳前，鶗鴂鸣时始息肩。无絮可漂花可藉，良辰乐事属明年。
虽听采莲曲，讵识采莲心。漾楫爱花远，回船愁浪深。烟生极浦色，日落半江阴。同侣怜波静，看妆堕玉簪。 涔阳女儿花满头，毵毵同泛木兰舟。秋风日暮南湖里，争唱菱歌不肯休。
偶种阶前竹数根，引风招月伴清樽。春来为爱临阶竹，今日翻嫌竹碍门。