礼既行矣，乐既成矣。
维祖约妣，安且宁矣。
皇举玉趾，佩锵鸣矣。
拜贶总章，于厥明矣。
《孝宗明堂前享太庙三首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗通过描述在明堂前举行的太庙祭祀活动，表达了对祖先的敬仰和恭敬之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
祭祀已经庄重严肃地进行了，音乐已经奏响了。祖先和母亲在天之灵，应该感到安详和宁静了。皇帝跪拜而上，玉趾发出清脆的声音。拜贶献上，彰显了庄重的氛围。
诗意：
这首诗描绘了宋代皇帝在明堂前举行太庙祭祀的场景。诗中表达了对祖先的尊崇和敬意，以及对祭祀仪式的严谨和庄重。通过赞美皇帝的行为和仪式的庄严，诗词表达了对传统礼仪和家族价值观的重视，强调了孝道和尊重祖先的重要性。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了太庙祭祀的场景，通过细节描写和形象比喻，展示了庄重严肃的仪式氛围。诗中运用了一系列的修辞手法，如对仪式的叙述、对皇帝行动的描绘以及对礼俗的称颂，使整首诗充满了庄重和肃穆的气氛。
诗词表达了真宗对祖先的敬仰和对传统礼仪的重视，彰显了尊孝之风和家族价值观。它强调了孝道对社会秩序和家庭和谐的重要性，表达了作者对传统文化的认同和传承的决心。
这首诗词通过对太庙祭祀的描绘，展现了宋代皇帝尊崇祖先、恪守礼仪的品质，以及对传统文化的承袭和传扬。它体现了中国古代文人的价值观和情感体验，具有浓厚的历史文化意义。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。