九庙威灵远，三宗德业尊。
讴歌思艺祖，历数在神孙。
欲返皇图正，先推帝系恩。
诸儒议东向，此意定初元。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《孝宗皇帝挽词五首》是宋代陈傅良创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
九庙威灵远，三宗德业尊。
讴歌思艺祖，历数在神孙。
欲返皇图正，先推帝系恩。
诸儒议东向，此意定初元。
诗意：
这首诗词是为了哀悼宋孝宗皇帝而写的，传达了对皇帝的赞颂和追思之情。孝宗皇帝在位期间，使得九庙（指皇家祭祀的九个神庙）的尊严威力传播得很远，他的德业也被三宗（指封建社会中的三宗教：儒、释、道）所尊崇。诗人歌颂皇帝的治理才能，将其视为智慧和道德的先驱，历史的根源。而现在，人们渴望恢复皇家的正统，首先要推崇皇帝的恩德。众多儒者为此议论纷纷，表达了以皇帝为中心的观念。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了对孝宗皇帝的敬仰和怀念之情。通过描绘九庙的威严和三宗的尊崇，诗人表达了皇帝统治的广泛影响力和深远影响。他将皇帝视为智慧和道德的象征，是历史的承载者。诗人还强调了回归皇家正统的重要性，认为要恢复皇家的统治，必须首先推崇皇帝的恩德。最后两句表达了众多儒者的观点和期望，他们希望东方的文化能够重归真正的初元，即皇帝为中心的体制。
整体而言，这首诗词通过简练而深刻的语言，表达了对孝宗皇帝的敬仰和怀念，同时反映了当时社会对皇家统治的渴望和对儒家思想的推崇。它展现了陈傅良对历史和传统的尊重，以及对皇帝权威和文化重建的期望。
舴艋填芳渚，秋千闹粉墙。人争桃李节，吾忆藕花凉。
旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。
于穆明祀，莫如报功。灵之利泽，惠我无穷。齐以条志，币以过衷。抚宁四极，永锡登岂。
菊翁去后菊园荒，寿不如花尽自香。进学解成谁贝锦，题舆字湿已黄粱。众流出壑三秋暮，明月照松千仞罔。冷落僧炉数间屋，但留名节付贤郎。
翠葆扶疏傍药阑。乱红飘洒满书单。清明时节又看看。小雨勒成春尾恨，东风偏作夜来寒。琴心老尽不须弹。
当年辞气压朱云，老作皇家谏诤臣。章疏罢封无事日，朝廷犹惜直言人。题诗野馆光泉石，讲易秋堂动鬼神。棘寺下僚叨末路，斋心唯愿秉陶钧。