九庙威灵远，三宗德业尊。
讴歌思艺祖，历数在神孙。
欲返皇图正，先推帝系恩。
诸儒议东向，此意定初元。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《孝宗皇帝挽词五首》是宋代陈傅良创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
九庙威灵远，三宗德业尊。
讴歌思艺祖，历数在神孙。
欲返皇图正，先推帝系恩。
诸儒议东向，此意定初元。
诗意：
这首诗词是为了哀悼宋孝宗皇帝而写的，传达了对皇帝的赞颂和追思之情。孝宗皇帝在位期间，使得九庙（指皇家祭祀的九个神庙）的尊严威力传播得很远，他的德业也被三宗（指封建社会中的三宗教：儒、释、道）所尊崇。诗人歌颂皇帝的治理才能，将其视为智慧和道德的先驱，历史的根源。而现在，人们渴望恢复皇家的正统，首先要推崇皇帝的恩德。众多儒者为此议论纷纷，表达了以皇帝为中心的观念。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了对孝宗皇帝的敬仰和怀念之情。通过描绘九庙的威严和三宗的尊崇，诗人表达了皇帝统治的广泛影响力和深远影响。他将皇帝视为智慧和道德的象征，是历史的承载者。诗人还强调了回归皇家正统的重要性，认为要恢复皇家的统治，必须首先推崇皇帝的恩德。最后两句表达了众多儒者的观点和期望，他们希望东方的文化能够重归真正的初元，即皇帝为中心的体制。
整体而言，这首诗词通过简练而深刻的语言，表达了对孝宗皇帝的敬仰和怀念，同时反映了当时社会对皇家统治的渴望和对儒家思想的推崇。它展现了陈傅良对历史和传统的尊重，以及对皇帝权威和文化重建的期望。
鬼力神功劈石开，水边因作钓鱼台。若为未有严光到，留得丝纶待我来。
看了香梅看瑞香。月桥花槛更云窗。不知是有春多少，玉水灵山醉几场。闲蝶梦，褪蜂黄。尽温柔处尽端相。珠帘十里扬州路，赢得潘郎两鬓霜。
长记前回过我庐，艰难步履唤儿扶。莫将马箠敲门去，寒水无人野屿孤。
国命在礼。君命在天。陈诚惟肃。饮福惟虔。洽斯百礼。福以千年。钩陈掩映。天驷徘徊。雕禾饰斝。翠羽承罍。受斯茂祉。从天之来。
吾母慈祥膺上寿。福庇吾家，近世真希有。丘嫂今年逾六九。康宁可嗣吾慈母。我愿慈闱多福厚。更祝遐龄，与母齐长久。鸾诰聊翩双命妇。华堂千岁长生酒。
莱公昔未遇，寂寞在巴东。闻道山中树，犹余手种松。江山养豪俊，礼数困英雄。执版迎官长，趋尘拜下风。当年谁刺史，应未识三公。