艺祖开皇极，何心畀后昆。
天将翊尧运，世复见汤孙。
武接规模在，仁追典则存。
煌煌宋宗社，永永配乾坤。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《孝宗皇帝挽词五首》是宋代陈傅良所作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
艺祖开皇极，何心畀后昆。
天将翊尧运，世复见汤孙。
武接规模在，仁追典则存。
煌煌宋宗社，永永配乾坤。
诗意：
这首诗词表达了对孝宗皇帝的哀悼和景仰之情。诗人称颂了孝宗皇帝开创了盛世的伟业，以及他对国家的治理和道德规范的坚持，将其与古代的贤君尧、汤相提并论，认为孝宗皇帝的统治乃是天意所赐，是继承了上古圣王之道的继任者。整首诗表达了对孝宗皇帝的敬爱和对其统治时代的美好祝愿。
赏析：
这首诗词以简练的语言，表达了对孝宗皇帝的深深敬意和对他治理时代的景仰。首两句“艺祖开皇极，何心畀后昆。”直接称颂孝宗皇帝在治理国家方面的卓越才能，将其与祖先圣贤相提并论，显示了对他的崇高评价。接下来的两句“天将翊尧运，世复见汤孙。”将孝宗皇帝的统治与上古圣王尧、汤的时代相对应，认为他的统治也是天命所在，是古代圣王的继任者。最后两句“武接规模在，仁追典则存。煌煌宋宗社，永永配乾坤。”则表达了对孝宗皇帝治理的赞美，称颂他在武功和仁德方面的卓越成就，以及他建立的宋朝社稷的荣光，将其与永恒的天地宇宙相配对。整首诗词以简短有力的语言，凝练地表达了对孝宗皇帝的赞美和对宋朝盛世的美好祝愿。
陈傅良的《孝宗皇帝挽词五首》充满了对孝宗皇帝的崇敬之情，通过对他的统治、仁德和功业的称颂，表达了对这位帝王的景仰和对宋朝盛世的祝愿，展现了宋代士人对帝王的忠诚和对国家的热爱之情。
归信妙法要精专，极目烟霄路不偏。日月明通三界眼，云梯上有十洲仙。慈悲愿力弥何远，烦恼能除道最坚。救苦观音名利益，经文曾与世间传。
尽道丰年好，停餐意惘然。离离洛都黍，莽莽建州田。
水中金。忒幽深。玄玄妙妙怎生寻。＊哩，哩＊。从初得，到如今。西风时复送清音。＊哩，哩＊。
履痕莫辨阴王迹，敢去多题汉亚年。
美人小字称春娇。云鬟玉步摇。淡妆浓态楚宫腰。梅枝雪未消。拚恼乱，尽妖娆。微窝生脸潮。算来虚度可怜宵。醉魂谁与招。
凿门初奉律，仗战始临戎。振鳞方跃浪，骋翼正凌风。未展六奇术，先亏一篑功。防身岂乏智，殉命有馀忠。