东府辞金印，南园伴赤松。
门阑无薏苡，泉石自从容。
忽作丁威鹤，云亡老子龙。
一哀缘殄瘁，不是涕无从。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《萧照邻参政大资挽诗二首》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的"东府"指的是官府，"金印"代表官职。诗人离开了官府，来到了南园，与赤松为伴。"门阑无薏苡"表示门前没有种植薏苡，而"泉石自从容"则表明泉水和石头自然而然地存在。
接着，诗人突然想到了丁威鹤和老子龙。这里的"丁威鹤"和"老子龙"是指传说中的神仙。诗人感叹丁威鹤和老子龙都已经消失了，而自己却只能悲伤地流泪，无法做到像他们那样从容不迫。
整首诗词表达了诗人对官场生活的厌倦和对自然的向往。他离开了官府，来到了南园，与自然相伴。然而，他也意识到自己与神仙相比，无法达到从容自若的境界，只能感到悲伤和无奈。
这首诗词通过对自然景物和神仙的描绘，表达了诗人对官场生活的不满和对自由自在的向往。同时，诗人也在反思自己的境遇，感叹自己无法达到神仙的境界，表达了对命运的无奈和悲伤之情。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了自然景物，通过对比和联想，表达了诗人内心的情感和思考。它展示了杨万里独特的写作风格和对人生的深刻思考，具有一定的艺术价值。
仙去久不返，遗宫仍倚嵩。终疑白云屋，犹隐绿毛翁。山晓水聚树，秋深霜影空。它年结庐地，千古想真风。
呜呼吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。如彼岁有春，物宜
青鸳刹下天香集，丞相车前佛月低。知有风人无限思，火城催向五门西。
闲中一片□□□。□□□□□。□□□澄秋水，明月夜□□。□□□，□□□。□□□。鹤长凫短，前定难□，□□□□。
其间绝品非不佳，张禹纵贤非鱼鲠。
为甚花神受气偏，却来南地逞春妍。鞓红未数青州种，粉白犹疑洛浦仙。