松筱虽苦节，冰霜惨其间。
欣然发佳色，如喜东风还。
幽抱想前躅，冥鸿度南山。
春台一以眺，达士亦解颜。
偃息非老圃，沉吟閟玄关。
驰晖忽复失，壮气不得闲。
君子当济物，丹梯谁共攀。
心期自有约，去扫苍苔斑。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
《小园春至偶呈吏部窦郎中》是唐代羊士谔创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
松筱虽苦节，冰霜惨其间。
尽管松树和竹子在寒冷的季节中经历了苦痛的挣扎，受到冰霜的严重侵袭。
欣然发佳色，如喜东风还。
然而，当春风吹来时，它们欣然展示出美丽的色彩，就像喜迎东风回来一样。
幽抱想前躅，冥鸿度南山。
我想象着这些苦楚的植物渴望早日离开这里，就像黑天鹅飞越南山一样。
春台一以眺，达士亦解颜。
当我站在春天的台阶上眺望时，我感到愉悦，就像达到了士人的境界，脸上洋溢着笑容。
偃息非老圃，沉吟閟玄关。
我并不是在老年的花园中休息，而是在沉思着闭关修炼。
驰晖忽复失，壮气不得闲。
光芒和热情突然消失了，壮丽的气势无法得到宁静。
君子当济物，丹梯谁共攀。
作为一个君子，应当帮助他人，但是攀登通向成功的阶梯并非易事。
心期自有约，去扫苍苔斑。
我心中有自己的追求和约束，决心去清除苔藓的痕迹。
这首诗词描绘了松树和竹子在严寒中的苦痛与春风吹来后的欣喜。通过比喻，表达了作者对于自己与世俗之间的沉思与追求，以及作为君子应当助人的责任。最后，诗人表达了自己坚定的决心，要去除心灵中的瑕疵，追求内心的清净和卓越。整首诗意蕴含深邃，表达了诗人对于自身境界和人生追求的思考和感悟。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。