世人竞蜗角，终日汩尘缘。
谁谓名园内，深藏小洞天。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《小有洞》是宋代吴芾创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
世人争相追求名利，整日纷扰于尘世。谁能找到这个名园中的小洞天，深深地隐藏其中。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了人们在世间追逐名利的景象，以及其中的困扰和纷扰。"蜗角"一词形象地表达了人们争名夺利的竞争，暗示了这种竞争的微不足道和狭隘性。"汩尘缘"则形象地描绘了人们沉浸于尘世之中，被俗世的烦恼和纷扰所困扰。
然而，诗词的最后两句表达了一种反思和希望。"名园内"指的是一个拥有名声和地位的园子，而"小洞天"则是其中的一个隐秘而安宁的地方。作者希望能够找到这样一个隐蔽的环境，远离世俗的纷扰，寻求一种内心的宁静和安宁。
整首诗词通过对人们追名逐利和纷扰世事的描绘，表达了对于内心宁静和隐逸生活的向往。它呼唤人们要远离尘世的喧嚣和浮躁，去寻找属于自己的一片宁静之地，以追求真正的内心满足和心灵的安定。这种诗意与宋代文人士大夫的隐逸情怀和儒家思想中的"修身齐家治国平天下"的理念相契合，体现了对于内心世界的关注和追求。
窗扉寂寂秋将晚，灯火昏昏夜向阑。不是暮年能耐病，道人心地本来宽。
城中有四灵，麟凤神龙龟。凤翔兮千仞，麟兮不可羁。天用莫如龙，在在风云随。拙哉老督邮，何时列於斯。浪言莲上巢，甘作床下支。床支木为辱，刳剔良可悲。陂塘溢春水，爬沙闯晴羲。渔师舍网罟，掇取如拾遗。解甲伏碪砆，哀鸣极鸣咿。卜师更安忍，鑽灼无完肌。有身不自灵，昔闻
狮子吼，无畏说。空处挨，紧处捻。彼上人，缩却舌。不二门，都败阙。五髻童真七佛师，却证乌龟成白鳖。
曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。
素艳遥怜月色同，暗香披拂有无中。一枝已觉春光破，不恨南邻笛里风。
为诗敏捷，立成。余往观之。神请余作少年游，乃以此戏之玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。到处成双君独只，空无数、烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。