直空修炼永长年，不识还丹在眼前。
一得清来光宇宙，千朝须是用烹煎。
人间天上分明录，汞里花开岂偶然。
达取但教信理路，勿贪世利误周旋。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗词表达了一种超越尘世的逍遥自在的境界，并倡导修身养性、追求真理的思想。
诗词的中文译文：
直接修炼永远的长寿，不知道还丹就在眼前。一旦悟得清明，照亮整个宇宙；千朝万代必须用烹煎之法。人间和天上的事情都清楚地记录下来，汞中的花开不是偶然的。只要达到并相信理性之路，不要贪恋世俗的利益而迷失自己。
这首诗词的诗意流露出一种超然尘世的心境，表达了追求长寿和超脱的愿望。诗人希望通过修身养性，获得长久的生命。他认为还丹（一种传说中能够让人长生不老的仙丹）就在眼前，暗示着实现逍遥自在的境界并不遥远。一旦能够悟得清明，就能够照亮整个宇宙，达到宇宙的智慧和秩序。诗中提到的烹煎，意味着通过煅炼和磨炼，才能实现心灵的升华和境界的提高。
诗词中还表达了一种宇宙观和命运观。诗人认为人间和天上的事情都有清晰的记录，暗示着宇宙的秩序和人事之间的联系。汞中的花开不是偶然的，显示了宇宙万物的内在规律和生命的奇妙。诗人呼吁人们要追寻理性之路，只有通过理智和信仰，才能够摆脱世俗的诱惑和迷失，实现真理和自由。
这首诗词富有哲理和意境，通过对修身养性、追求长寿和超脱的描绘，表达了对人生意义和境界的思考。它提醒人们要追求内心的升华和真理的探索，不被世俗的利益所困扰，追求更高层次的自由和逍遥。
南山老禅翁，白净如水月。我初获亲近，解此痴脑结。十年归故里，父老半存灭。逢师百如旧，才若旦夜别。故知静能久，岂有火中铁。致身烦热外，与世作冰雪。穷秋长安巷，客子送书札。龙蛙不同趣，掬海救其渴。平生笑谋食，中路愿颇夺。犹如伏辕鹿，野性终跳{左足右勃去力}。触涂
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。
老大思閒适，山林喜晦藏。一廛虽异县，三径得崇冈。地僻烟云润，年丰黍稷香。心期得多矣，襟袖更新凉。
院字沈沈雨四垂，博山香断末多时。驱除春事风姨怨，贴水新荷又满池。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。