龙虎刚柔隐圣方，一时和合运阴阳。
周知配类无疏失，我一从来理自长。
鼎里花开装五彩，心明火候制三黄。
更能通得华池妙，南北东西不可当。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对世界万物和人生哲理的思考和领悟。
诗词中的"龙虎刚柔隐圣方，一时和合运阴阳"意味着作者认为刚强和柔和的力量相辅相成，呈现出一种完美的和谐状态。他将这种和谐比喻为阴阳的运行，象征着宇宙间万物的平衡和统一。
句子"周知配类无疏失，我一从来理自长"表明作者深信天地间的事物都有其固有的规律和秩序，没有一丝一毫的疏漏。他自信地表示，他一直能够理解并遵循这些规律。
"鼎里花开装五彩，心明火候制三黄"这两句诗意深远。作者通过比喻，将鼎里的花朵绽放和心中的明悟与炼丹炉中的炼药过程相联系。他认为只有在恰当的时机和条件下，才能达到事物的完美状态。
最后两句诗"更能通得华池妙，南北东西不可当"表达了作者对自己的领悟和成就的自信。他认为自己对于华池（指天文、地理之学）的理解非常高明，无论是在南方还是北方，无论是在东方还是西方，都无法与他相媲美。
这首诗词体现了宋太宗对宇宙间万物和人生哲理的深刻理解和领悟。他通过对自然规律的观察和思考，表达了自己对于平衡、和谐、秩序和自我完善的追求。这些思想和观点，既代表了宋太宗个人的思想境界，也反映出当时中国社会对于宇宙和人生哲学的追求和关注。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。