交结从头有顺违，方知协和散若云飞。
超凡入圣含金体，抛弃迷蒙挂紫衣。
细认消停无远近，分明意外隐玄机。
相逢配偶为闲事，谁解调持得一归。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
交结从头有顺违，
方知协和散若云飞。
超凡入圣含金体，
抛弃迷蒙挂紫衣。
细认消停无远近，
分明意外隐玄机。
相逢配偶为闲事，
谁解调持得一归。
诗意：
这首诗词表达了一种超越尘世凡俗、追求逍遥自在的情感和理想。诗人通过对人生和世间事物的观察，探讨了人与自然、人与人、人与道的关系，表达了对真理和自由的向往。
赏析：
该诗词以简练的语言和婉约的意境，表达了作者对自由和超脱的渴望。首句“交结从头有顺违”，表明人世间的交往和纷争常常让人感到困惑和迷茫。接着，“方知协和散若云飞”，通过对人际关系的思考，诗人认识到和谐与分散的关系，表达了对于和谐社会的向往。
接下来的两句“超凡入圣含金体，抛弃迷蒙挂紫衣”，通过超越尘世的修行和摒弃俗务，诗人追求心灵的升华和完美的境界。这里的“紫衣”象征着尊贵和高贵，表达了作者放弃尘世功名和财富的决心。
接下来的两句“细认消停无远近，分明意外隐玄机”，诗人认识到真理和道是无处不在的，需要通过细致的观察和思考才能领悟到。诗人通过对现象的分析，揭示了真理的深邃和玄妙。
最后两句“相逢配偶为闲事，谁解调持得一归”，表达了诗人对于人际关系的淡泊态度。诗人认为相遇和结合只是生活中的琐事，真正重要的是能够掌握自己的命运和追求内心的自由。
整首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了诗人对逍遥自在、超脱尘世的向往和对自由与真理的追求，传达了一种超越世俗的精神境界。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。